文／编辑部

　　《增壹阿含经》云：“若有善男子、善女人，欲持八关斋离诸苦者，得善处者，欲得尽诸漏入涅槃城者，当求方便，成此八关斋法。”为弘扬世尊制戒度生之本愿，本寺自九十四年以来，皆于跨年之际举办八关斋戒暨三皈五戒法会。今年亦如同以往，于一百零五年十二月三十一日至一百零六年元月一日举行，恭请住持见灯大和尚为得戒和尚，来自美国、日本、香港、泰国及台湾等海内外居士四千二百余人求受净戒，护戒居士亦达千余人，大众把握殊胜因缘精勤受戒、护戒，以清净戒行，庄严福慧，开启光明的新年。

八关斋戒　菩提正因

住持见灯大和尚慈悲正授八关斋戒。

戒子于戒坛中，严净身心，虔诚忏磨，灭罪消愆。

戒子至心聆听得戒和尚圆满开示，建立对持戒的正知见。

　　八关斋戒是佛陀慈悲为在家弟子所制，于僧团中一日一夜受持“不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不着香花鬘不香油涂身，以及不歌舞倡伎不往观听、不坐卧高广大床”七支戒法，并“不非时食”斋法，以出世清净戒，种下解脱、成佛之正因。

　　十二月三十一日上午十时三十分，大众云集戒坛，恭请得戒和尚正授八关斋戒。得戒和尚开导戒子：“佛正斋法有八戒，使人得度世道，不复堕三恶道，所生常有福佑，亦从八戒本因缘致成佛。”并进一步开示八关斋戒、忏悔及皈依三宝的意义，引领大众至心礼忏、虔受三皈，更发上品心，誓愿断恶修善，广度众生。

　　戒子谛听得戒和尚宣说八戒戒相，一一戒相中，众人齐答：“能持！”表露坚守戒行的信愿。得戒和尚殷切教嘱戒子，当谨慎依戒而行，并祝愿戒子：“发无上菩提心，得上上品清净戒。”

　　戒子于戒期中一律禁语，舍诸缘虑，严净身心；并透过佛前大供、过堂、忏磨、听戒、早晚课等佛事，回互用功。副住持见颖法师于讲戒中阐明持戒知见：受戒不是规范、限制，戒法有防非止恶的效果，不仅教导我们什么不要做，还告诉我们为什么不要做；进一步更应学习什么是正确的，如何做正确的行为。要知其然，知其所以然，把心念、因缘了解清楚，让觉性、作主的心现前，自然一切事情都能圆满成就。

　　元月一日上午八时三十分，得戒和尚见灯大和尚慈悲圆满开示：大众发心受持八关斋戒，依教奉行，一日一夜身口意三业清净，功德圆满。受持净戒，藉由听经闻法，知其所以然，具足正知正见，是修智慧；同时透过礼忏，修戒、修定、修慧，这是解脱之正因。有因必能感果，关键中的关键就是自己的起心动念和作为。佛法告诉我们，起心动念就是“因”，大众努力、付出具体的行动就是“因”，再配合外在人事物种种的“缘”，并且发勇猛精进心坚持到底，才能成就这一日一夜受戒功德，这是不容易的。虽然一日一夜时间很短，但这就是成就佛道的正因，有正因才有正果。

　　佛法告诉我们，人生种种不如意由“起惑、造业、受苦”而来；因此，不要受苦就不要造业，要清楚明白，不迷惑。正本清源就是要觉悟，具足正知正见及清净的身口意三业，才能离苦得乐、随心满愿、解脱自在。

　　八关斋戒是福慧双修的方法，是止观法门。世尊成道时说道：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”众生受苦是因为妄想执着，什么是妄想执着？见思惑、尘沙惑、无明惑，妄想、昏沉、无聊、无记，贪瞋痴慢疑邪见等烦恼，这些都是众生受苦的根本原因。要对治妄想执着，就要用止观法门。透过受持净戒，将身口意三业违犯、错误的行为导正过来，这就是受持八关斋戒的目的，也是大众受戒、持戒，进一步要学戒真正的意义。除了事相上持戒，还要知其所以然，这就是福慧双修、觉悟事理的具体落实。出了戒场，将学到的道理，在日常生活中实践、灵活运用，让受持八关斋戒的功德，再延伸、扩大，所以称之为无量无边的功德。得戒和尚最后勉励大众进一步向上提升，才不会辜负此受戒因缘。

新年元旦，于普台国小体育馆举行“传授三皈五戒法会”，三千余位善信把握殊胜因缘，至心求受三皈五戒。

三皈五戒　福慧胜缘

　　受持三皈，堪受三宝慈护，持守五戒，乃人身之根本。上午十一时十分，于普台小学体育馆举行“传授三皈五戒法会”，恭请住持见灯大和尚入坛主法。值此新年之际，海内外三千余位善信至心求受三皈五戒。得戒和尚教嘱大众：“息灭贪瞋痴三毒，勤修戒定慧三学。”众人以坚定愿心齐答：“依教奉行。”并以此受戒功德，回向法界有情共成佛道。　

　　秉承开山祖师弘法悲愿，在住持和尚带领下，年复一年演扬如来戒法，点亮无数人自性明灯。将持戒的正知见，落实于生活中，不仅使个人的烦恼解脱，更发挥净化人心的良善力量。祈愿波罗提木叉之殊胜功德，令佛法常兴，正法久住，为家庭、社会及国家带来和谐与安定。