文／编辑部

　　本寺一百零五年度海内外精舍住持精进禅修，于十二月十二日至十九日举行。住持和尚于禅修期间慈悲开示法要，期勉学人珍惜专修因缘，一心精进，明悟本心。

就路归家自性现

　　住持和尚开示，禅七的目的，“明心见性，见性成佛”。在禅堂中要把握时间，精进用功，克期取证，最少要能够契悟本心本性，悟到诸位现在能听的这一念，不打妄想，就是本具的清净心。那么我们对自己的人生，对自己的真生命，在这天地之间能够安身立命之处，就真正掌握住了。

　　所谓“悟后起修，方是真修”，“修行千劫，但求一悟”，这是登堂入奥的第一关，是基本的门槛。跨过这个门槛，才是菩提大道，才是真正在道业上用功精进，其他的都是方便。没有跨过这个门槛，也是善法、是精进、是用功，但还是方便。

　　悟到这个心，是一个开始，悟到了以后，还要在这个心上面，以不生不灭的心为本修因，才有不生不灭的果报。什么是本修因？就是“坚住正念，随顺觉性”，“明心见性，见性成佛”。上座老参，掌握到了，不用怀疑，一路到底，肯定能够有所成就，再来就是自己精进用功的程度。我们努力的强度，决定果报的深浅。没有悟到的，也不用气馁，心性本具，没有失去什么，悟到了，也没有另外增加什么。“在圣不增，在凡不减”，不迷就是悟，悟无所得。所以是知见的问题，也是信心的问题，信心不够、信心不足，才会有所迷惑。

1.住持和尚于禅修期间为大众开示法要， 　期勉学人一心精进，明悟本心。 2.3.住持法师们把握一年一度难得的专修因缘， 　于禅修中精进用功。

坚住正念狂心歇

　　信什么？信“心性本具”，这个就是，没有别的，只因为自己不敢肯定，自己不肯点头。古德讲：“悟到这个心，脚跟点地。”以前执着善法，认为有道可求，这些都是头上安头，虚妄不实的。悟到这个心，动也好、静也好，始终保持觉性存在，就是脚跟点地，实实在在，这个就很踏实。

　　世尊讲得很明白：“一切众生皆有本具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”所以，心地法门最重要的就是信心，要相信这个道理。信心是根本，道理要明白，再来就是“歇”。不打妄想就是歇，不理妄想就是歇，始终坚住正念，随顺觉性。现在万缘放下，一念不生，就是保任的功夫，保任就是保持，保持觉性始终存在，就是如此，一路到底，就能成就佛道。

　　住持和尚勉励学人“明心见性，见性成佛”，“坚住正念，随顺觉性”，是我们修行要成就唯一的道路，只有自己努力才有办法，所以称为本分事。要直下承担，这是真真实实的。世尊如是开示，老和尚、所有成道证果的大善知识，都是如是开示，这个道理所言真实不虚，我们能够听闻是最大的福报，要信受奉行。做得到，才能不辜负如来出世、不辜负师长的教导、不辜负信施的护持，不辜负出家的本怀。

　　八日的精进专修，住持法师们于禅修中澄净身心，保任清净觉性。禅修功圆，回到精舍中，秉持开山祖师弘宗演教，传佛心灯的慈心付嘱，如实荷担如来家业，深化修行，落实弘法，广度有情，以师志为己志，积极推动禅修教育，引领学员勤修福慧，净化自心，同入佛智。