五台山隱峯禪師 文╱編輯部　　圖╱法心 　　 　　大唐隱峯禪師，福建邵武人，俗姓鄧，時人稱之鄧隱峯。師年幼之時少不更事，未出家前，曾射一猿，小猿應箭墜地，命斷氣絕，母猿見到後悲聲啼叫不已，不久也隨之從樹上墮地而死；他剖開母猿之腹，見其肝腸寸寸而斷，遂有所醒覺，於是捨棄了射業，辭親出家，具戒納法後，便開始參訪諸方。 石頭路滑勇猛行 　　鄧隱峯禪師初至馬祖道一大師座下，然未窺堂奧，決心向馬祖大師辭別告假，馬祖大師問他：「你要去哪裡？」對曰：「到湖南石頭希遷大師處。」馬祖大師說道：「當心石頭路滑！」禪師回答馬祖大師說：「竿木隨身，逢場作戲。」禪師纔到石頭大師處，即繞禪床一匝，振了振手上錫杖，大聲地問道：「是何宗旨？」石頭大師仰天嘆曰：「蒼天！蒼天！」隱峯禪師不知所以，一時語塞，大半天都說不出一句話來。沒多久又回到馬祖大師座下，舉此事說給馬祖大師聽。大師教他：「你現在再回去那裡，若見石頭大師說『蒼天』時，你便向他噓、噓二聲。」於是鄧隱峯禪師再度出發，前往湖南石頭大師處，一到馬上依前番所問，大聲地說：「是何宗旨？」沒想到石頭大師却向他噓、噓二聲，鄧隱峯禪師不禁惘然，只好再回到江西馬祖大師駐錫處，向大師說明經過，大師對他說：「早跟你說了，石頭路滑！」 　　鄧隱峯禪師在石頭大師處，曾向大師請法：「如何得合道去？」石頭大師回答他：「我也不合道！」師不解其意，繼續追問：「究竟如何？」石頭大師緩聲反問：「你被這箇障礙多久了？」師仍然不懂石頭大師意旨，只得站立一旁默然無言。一日，石頭大師與大眾一起出坡作務，鄧隱峯禪師見石頭大師鏟草，便跟在左側合掌叉手而立。石頭大師手拿鏟子在禪師面前鏟了一株草，鄧隱峯禪師見狀說道：「和尚只鏟得這箇，鏟不得那箇！」石頭大師即提起了鏟子，師馬上接過鏟子，舉手便作勢鏟草，石頭大師開口道：「你只鏟得那箇，不懂鏟得這箇！」鄧隱峯禪師不會其意，當下無言以對。 馬祖座下法眼開 　　鄧隱峯禪師後來仍回到馬祖座下繼續參學。一日出坡，禪師推著土車緩步前行，卻見馬祖大師雙腳橫在路間閑坐，禪師對馬祖大師說：「請大師收足。」大師云：「已展不縮。」師對曰：「已進不退！」於是推車碾過，馬祖大師的腳因此受傷。馬祖大師回到法堂後，手執斧子大聲喝道：「方才碾損老僧腳的人出來！」鄧隱峯禪師應聲而出，昂然從容引頸讓馬祖大師砍，大師見狀笑著默許禪師，放下斧子便下堂離去。 　　鄧隱峯禪師也曾到池陽向南泉大師參學，提舉相應，為南泉大師所肯許。一日眾僧參次，南泉大師上法堂指著淨瓶說道：「銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧拿水來。」鄧隱峯禪師聞此語已，二話不說便提起淨瓶，將水全數傾瀉在南泉大師面前。南泉大師見狀於是作罷，轉身回方丈室休息。 　　鄧隱峯禪師雖往復諸方問道參禪，最後在馬祖大師言下契悟，因此法嗣歸馬祖座下。當時，禪師曾到湖南溈山禪師駐錫處，一進山門便直入僧堂，解放衣缽，在上板頭從容自在地坐下。溈山禪師聽聞師叔到了，便搭衣肅容、具足威儀前往僧堂探視禪師。鄧隱峯禪師一見溈山來，立即倒頭就睡，溈山禪師只得暫回方丈室，隱峯禪師卻自行下山去了。一段時間後，溈山禪師問侍者：「師叔還在堂內嗎？」侍者回答：「已經離去了。」溈山禪師問：「師叔離開時，可曾開口留下什麼語句嗎？」侍者回答：「並無言語。」溈山禪師對著侍者說：「莫道無語，其聲如雷」。 悲憫眾生息干戈 　　鄧隱峯禪師經常南北往返，冬居南嶽衡山，夏止五臺清涼，平日遊方之處，動輒有神異之事。唐憲宗元和年間，師自衡嶽往五臺，路出淮西，適逢叛軍吳元濟作亂蔡州，率兵違拒王命，官軍與賊兵交鋒數回，仍未決勝負。禪師心生憐憫曰：「吾應當少解其患，以免殺戮不斷。」乃擲錫空中，於兩軍陣戰之間飛身冉冉而過，兩軍將士仰觀天際，同見此景，訝異不已，竟與日前夢境相符，於是鬥心頓息、偃甲息兵，戰事遂止。不久，官軍戰事告捷；平定叛亂。 　　鄧隱峯禪師既顯神通，自恐神異惑眾，遂入五臺山，於金剛窟前，將示現入滅。師問大眾：「古來諸方遷化入涅槃，有坐著去、也有躺臥而去，這些都曾聽過、見過，有沒有站著遷化而去的？」眾中有人答：「有聽過立地遷化。」禪師更問：「有沒有聽過倒立化去的呢？」眾人答：「這就完全沒有聽說過了！」師於是倒立遷化而去，不可思議的是，師身形倒立，身上衣服四平八穩，並沒有跟著一起垂下，依舊亭亭然順著身體方向。當時，大眾議計著將禪師抬去荼毘火化，禪師雖倒立卻身形筆直、屹然不動，定力如山，任誰也搬遷不動、無法抬舉。一時事傳遠近，人人爭相前來瞻視，驚訝讚歎轟動不已。 　　鄧隱峯禪師有妹出家為尼，聽聞此事登山而來，撫掌咄之曰：「老兄，你生前不循世俗律法，惱亂諸方，死後如此，更是迷惑世人！今日與兄既為骨肉，懇請老兄從於世俗正軌。」語畢以手輕推，遺體方才仆地覆倒。眾人於是將禪師闍維荼毘，收舍利建塔於五臺之北。 　　鄧隱峯禪師遺有一頌云：「獨絃琴子為君彈，松柏長青不怯寒，金鑛相和性自別，任向君前試取看。」