五台山隐峰禅师 文╱编辑部　　图╱法心 　　 　　大唐隐峰禅师，福建邵武人，俗姓邓，时人称之邓隐峰。师年幼之时少不更事，未出家前，曾射一猿，小猿应箭坠地，命断气绝，母猿见到后悲声啼叫不已，不久也随之从树上堕地而死；他剖开母猿之腹，见其肝肠寸寸而断，遂有所醒觉，于是舍弃了射业，辞亲出家，具戒纳法后，便开始参访诸方。 石头路滑勇猛行 　　邓隐峰禅师初至马祖道一大师座下，然未窥堂奥，决心向马祖大师辞别告假，马祖大师问他：“你要去哪里？”对曰：“到湖南石头希迁大师处。”马祖大师说道：“当心石头路滑！”禅师回答马祖大师说：“竿木随身，逢场作戏。”禅师才到石头大师处，即绕禅床一匝，振了振手上锡杖，大声地问道：“是何宗旨？”石头大师仰天叹曰：“苍天！苍天！”隐峰禅师不知所以，一时语塞，大半天都说不出一句话来。没多久又回到马祖大师座下，举此事说给马祖大师听。大师教他：“你现在再回去那里，若见石头大师说‘苍天’时，你便向他嘘、嘘二声。”于是邓隐峰禅师再度出发，前往湖南石头大师处，一到马上依前番所问，大声地说：“是何宗旨？”没想到石头大师却向他嘘、嘘二声，邓隐峰禅师不禁惘然，只好再回到江西马祖大师驻锡处，向大师说明经过，大师对他说：“早跟你说了，石头路滑！” 　　邓隐峰禅师在石头大师处，曾向大师请法：“如何得合道去？”石头大师回答他：“我也不合道！”师不解其意，继续追问：“究竟如何？”石头大师缓声反问：“你被这个障碍多久了？”师仍然不懂石头大师意旨，只得站立一旁默然无言。一日，石头大师与大众一起出坡作务，邓隐峰禅师见石头大师铲草，便跟在左侧合掌叉手而立。石头大师手拿铲子在禅师面前铲了一株草，邓隐峰禅师见状说道：“和尚只铲得这个，铲不得那个！”石头大师即提起了铲子，师马上接过铲子，举手便作势铲草，石头大师开口道：“你只铲得那个，不懂铲得这个！”邓隐峰禅师不会其意，当下无言以对。 马祖座下法眼开 　　邓隐峰禅师后来仍回到马祖座下继续参学。一日出坡，禅师推着土车缓步前行，却见马祖大师双脚横在路间闲坐，禅师对马祖大师说：“请大师收足。”大师云：“已展不缩。”师对曰：“已进不退！”于是推车碾过，马祖大师的脚因此受伤。马祖大师回到法堂后，手执斧子大声喝道：“方才碾损老僧脚的人出来！”邓隐峰禅师应声而出，昂然从容引颈让马祖大师砍，大师见状笑着默许禅师，放下斧子便下堂离去。 　　邓隐峰禅师也曾到池阳向南泉大师参学，提举相应，为南泉大师所肯许。一日众僧参次，南泉大师上法堂指着净瓶说道：“铜瓶是境，瓶中有水，不得动着境，与老僧拿水来。”邓隐峰禅师闻此语已，二话不说便提起净瓶，将水全数倾泻在南泉大师面前。南泉大师见状于是作罢，转身回方丈室休息。 　　邓隐峰禅师虽往复诸方问道参禅，最后在马祖大师言下契悟，因此法嗣归马祖座下。当时，禅师曾到湖南沩山禅师驻锡处，一进山门便直入僧堂，解放衣钵，在上板头从容自在地坐下。沩山禅师听闻师叔到了，便搭衣肃容、具足威仪前往僧堂探视禅师。邓隐峰禅师一见沩山来，立即倒头就睡，沩山禅师只得暂回方丈室，隐峰禅师却自行下山去了。一段时间后，沩山禅师问侍者：“师叔还在堂内吗？”侍者回答：“已经离去了。”沩山禅师问：“师叔离开时，可曾开口留下什么语句吗？”侍者回答：“并无言语。”沩山禅师对着侍者说：“莫道无语，其声如雷”。 悲悯众生息干戈 　　邓隐峰禅师经常南北往返，冬居南岳衡山，夏止五台清凉，平日游方之处，动辄有神异之事。唐宪宗元和年间，师自衡岳往五台，路出淮西，适逢叛军吴元济作乱蔡州，率兵违拒王命，官军与贼兵交锋数回，仍未决胜负。禅师心生怜悯曰：“吾应当少解其患，以免杀戮不断。”乃掷锡空中，于两军阵战之间飞身冉冉而过，两军将士仰观天际，同见此景，讶异不已，竟与日前梦境相符，于是斗心顿息、偃甲息兵，战事遂止。不久，官军战事告捷；平定叛乱。 　　邓隐峰禅师既显神通，自恐神异惑众，遂入五台山，于金刚窟前，将示现入灭。师问大众：“古来诸方迁化入涅槃，有坐着去、也有躺卧而去，这些都曾听过、见过，有没有站着迁化而去的？”众中有人答：“有听过立地迁化。”禅师更问：“有没有听过倒立化去的呢？”众人答：“这就完全没有听说过了！”师于是倒立迁化而去，不可思议的是，师身形倒立，身上衣服四平八稳，并没有跟着一起垂下，依旧亭亭然顺着身体方向。当时，大众议计着将禅师抬去荼毗火化，禅师虽倒立却身形笔直、屹然不动，定力如山，任谁也搬迁不动、无法抬举。一时事传远近，人人争相前来瞻视，惊讶赞叹轰动不已。 　　邓隐峰禅师有妹出家为尼，听闻此事登山而来，抚掌咄之曰：“老兄，你生前不循世俗律法，恼乱诸方，死后如此，更是迷惑世人！今日与兄既为骨肉，恳请老兄从于世俗正轨。”语毕以手轻推，遗体方才仆地覆倒。众人于是将禅师阇维荼毗，收舍利建塔于五台之北。 　　邓隐峰禅师遗有一颂云：“独弦琴子为君弹，松柏长青不怯寒，金矿相和性自别，任向君前试取看。”