| 中 台 山 月 刊 203 期 |
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| 本期主题：心安即是家 |
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仁者安仁
文／见赓法师 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”一个人如果失去本心，在任何环境下，都无法安乐。反之，一个具有仁德的人，心中始终平静、安稳，无入而不自得。就佛法而言，仁心，就是人人本具的这念心。老和尚曾提示，不乱就是定，本心本定；清楚明白作主就是慧。定慧不二的这念心，就是本具的佛性。 三界火宅心难安 唐朝白居易在出任钱塘太守时，入山礼鸟窠禅师，见禅师盘坐于巨松之上，就说：“禅师，你坐在这里，相当危险！”禅师回答：“太守，你的位子才危险啊！”白居易不解反问：“有何危险？”禅师答曰：“薪火相交，识性不停，身心都不得安稳，哪里不危险？”白居易当下有所感悟，问道：“什么是佛法大意？”禅师：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易随即说道：“这个道理，连三岁小孩都知道。”禅师语重心长地说：“三岁小孩虽道得，八十老翁行不得。”白居易听了心生惭愧，顿时体会：功名利禄转眼成空，且徒增罪过，令心不安。于是，发愿要跟禅师修行学佛。 禅师的示现，提醒世人：“三界久居，犹如火宅；有身皆苦，谁得而安？”“火”代表无常。想想：三界确实是个火宅，好不容易拥有一栋新房子，过个几年，就变成二手屋，甚至遇上灾害，转眼不复存在；更细微来说，这个色身也是火宅，从年轻貌美到老态龙钟，从身强体健到百病丛出，最后一口气不来，就是来生；一般人不知道这个道理，将外在的一切当成实有，心生贪着，一旦面对无常，心中就会产生烦恼痛苦，所以，心也是火宅。住在火宅中，到哪里不危险？ 安心立命唯觉道 经云：“世人长迷，处处贪着。”不明佛性之理，以色身为我、以念头为我，被色身及念头所奴役，起心动念，无一不是以“我”的好处为出发，财色名食睡，样样放不下，对于善法也很难去落实，所以，不安的心无所不在。昔日，神光大师断臂求法，请求达磨祖师为之安心，师云：“将心来，与汝安。”神光大师：“觅心了不可得。”师云：“我与汝安心竟。”如何安心？当下能“知”的这个，远离烦恼妄想的这个，才是真正的“自己”，也正是安身立命之处。这念心始终了了常知，不随着无常境界起落生灭，即使拥有一切，但心不生执着，即使在人我是非当中，心中没有人我是非。“静也静得，动也动得，动静一如，定慧等持”，这就是不离三界、不住三界，最究竟的安心法门。 禅宗说“顿悟自心，直了成佛”，顿悟当下的清净心就是自己，一念到底，直下承担。但是，众生无始以来，烦恼垢重，一下子无法安住，所以，要靠渐修法门来对治。依觉性起修，时时觉照，一则“烦恼来让它来，烦恼去让它去”；若做不到不理烦恼，就靠在善法上转化烦恼，以“福德、教理、禅定”落实检讨反省的功夫。修行若能如此，三大阿僧祇劫，也不离清楚明白作主的当念。佛法云：“不起凡夫染污心，即是无上菩提道”，这就是最安乐的住处。 |