| 中 台 山 月 刊 203 期 |
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| 本期主题：心安即是家 |
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身心安处为吾土
文／见缕法师 诗人陶渊明云：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”没有根的人生，如同大地尘土，逐风飘散后，再也无法回到原来模样。对于终日奔波忙碌的众生而言，“家”是提供遮风蔽雨，抚慰疲惫身心，可以歇息、归依和安定的根。 多少人为了成就一个“家”，投注一生的心血和时间苦心经营，就算一切顺心如意，还得面对无常变迁的天灾人祸、业力催逼的老病死苦，如滚雪球，愈滚愈大，好似有人为了喝牛奶，结果养一头牛，倍加辛劳。身虽安顿，但心不安稳，这若是真正的“家”，为何无法长久安乐？ 或有人误以为追求更多财色名食睡，是令心安稳快乐之道，却迷失自我，淹没于五欲洪流！或有人知道善恶有报，勤修善法，却又落入两边，执着不舍。这念心向外奔流，攀附在生灭的六尘境界，身心不得片刻安定，哪里才是真正安身立命之处？ 就路归家观自在 八国联军攻打入京时，虚云老和尚随着光绪帝、慈禧太后逃难，每天跑几十里路，几天没饭吃，刚好有人进贡地瓜藤，饿着的光绪帝吃了后问道：“是什么菜？如此又香又甜。”等到八国联军退了，再回宫，面对上百道菜索然无味，忆起在逃难时所吃的地瓜藤，马上叫人做这道菜，结果难以下咽！事实上，地瓜藤始终是地瓜藤，好吃与难吃，都是心的作用！原来苦乐由心，非关外境，心乃一切根本，心安即是家。不安的心，谁能安之？ 佛陀降生时云：“三界皆苦，吾当安之。”为众生带来安心法药。开山祖师惟觉安公老和尚亦云：“佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。”安定须根，寻根须觉！想要拥有离苦得乐的人生，唯有自觉，才能改变人生。此觉悟的力量，来自佛法薰修，善知识教化，建立正确知见，藉由静坐、礼佛、诵经、拜忏等加功用行，调伏向外追逐的心，返观自照，以如来知见息灭颠倒妄见，让心就路归家。 顶戴奉行报师恩 《楞严经》云：“观相元妄，无可指陈……观性元真，唯妙觉明。”外在世俗之家，乃至一切有为法，皆危脆不安、虚妄不实。菩提涅槃、真空妙有才是真正富贵之家；老和尚亦殷殷嘱咐，勤修福报成就之功德法身，与漏尽烦恼成就之清净法身，才是长久安乐处。若执取外四大假合之建筑物为家，内四大假合之身为我，六尘之谢落缘影为心，舍万德庄严的自性之家，就像弃大海只取一易破之小水沤，岂不惜哉！ 是故“知安”，“惟觉”，是一条非走不可的回家之路！踏上这条路，每一步皆“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”把握当下，如实修行，面对违顺境界，以“达妄本空，知真本有”的知见，磨炼心性，福慧双修，最后，销归自性，回到自性之家。 我们何其有幸身为中台弟子，外有中台世界为家依止，内有中道实相灵台安住。老和尚常提示，中台禅寺从过去到现在，由于每一个人的发心和努力，护法护教、弘扬佛法、普度众生，才有今日的成果与规模。道场为芸芸众生而建，但道场也成就了我们的菩萨愿行和功德。是故必须爱护、守护这得之不易的成果，坚守岗位和落实弘法，将菩提灵种遍地栽，引导众生回家，以报三宝及老和尚之恩德。 |