对人以敬六度行 文╱中台男众佛教学院研究所一年级　见投法师 　　从小到大，求学之路都算顺遂，因此养成了目中无人、贡高我慢的习气，总认为只要自己努力，事情就可以顺利达成。因缘际会下接触佛法，第一次礼佛，深受感动，原来人可以这么谦虚、恭敬。究竟谦虚、恭敬背后蕴含着什么样的道理与修行理念？ 　　“一日之所需，百工斯为备。”食衣住行当中的点点滴滴，仰赖无数人的付出与努力，即便是一碗平淡无奇的白米饭，从播种、灌溉、耕耘、收割，到烹煮、上桌，也都汇集了众人之力，才能完成。日常生活所需的一切，尚且依赖各行各业的供应，更遑论我们自己本身的成就，有哪一个部分是靠我们自己独立完成的呢？ 知恩感恩心谦恭 　　想想现在的“自己”从小到大受到多少人的帮助？从“自己”生下来那一刻开始，无论是生育、养育、教育“自己”的父母师长，乃至于曾经协助、指导、包容“自己”的同学、朋友、同事、长官等，正一点一滴成就了“自己”。换而言之，现在的“自己”乃至于“自己”的成就，都包含了其他人的付出与心力，不是“自己”个人独自完成的，倘若没有这些人所提供的食衣住行与教导，“自己”又如何能存活至今？而今日“我”的技能与品格，也都是生命中这些人所共同造就。分析思惟至此，发自内心的感恩、谦恭之心便油然而生。 　　《法华义疏》云：“谦逊畏难为恭，推其智德为敬。”放下了过去种种的傲慢、自以为是，重新检视自己的人生，学着用感恩、恭敬的心对待每一个人，也以谦逊的心来学习、面对自己的生活，发现得到最多、收获最大的还是自己。进一步了解到，恭敬心也是感恩、谦卑、礼让、谨慎之心的延伸，更是自利利他的菩萨行，具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度圆满功德。 平等谦下菩萨行 　　当我们面对一切人恭敬有礼，让对方感受到尊重、礼遇、没有压力，就是力行“布施”法门；而抑止、调伏内心的忌妒、傲慢，以恭敬心待人接物、应对进退，这种止恶行善的精神，也是六度法门中的“持戒”与“忍辱”。所以恭敬是一种善法，如果能够持之以恒于生活中落实恭敬心，即是菩萨的“精进”行履。“先以善摄恶，后以舍摄善”，常行恭敬即是广修善法，亦是契入一念不生的前方便。 　　保持恭敬心，就要调伏自己的慢心，面对他人时不要被名利、得失、地位、权势、恩怨等种种成见左右，一心敬慎、专注在当下，即是“禅定”。由于如实了达因缘果报、缘起性空及实相的真理，深信众生本具佛性，因此发自内心谦虚恭谨一切众生，积极断恶修善，不为名闻利养、地位权势所迷惑，也不执着“我”的谦恭美德，是深信众生本具的佛性，也是了解佛法因果、缘起、实相的真理；透得此理就是菩萨“般若”智慧的彰显。因此，恭敬之心不仅利益他人，亦是庄严自己的菩萨愿行。 　　《法华经》云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛……乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道。”众生以散乱心入于塔庙中，尚且能成就无上道，更何况是一心敬慎的虔恭之心呢？