放下无求降慢心 文╱中台男众佛教学院研究所二年级　见材法师 　　学生时代，有一次指导学弟妹课业，当时因为自己的观点不断地遭受到学弟妹的质疑，一气之下愤而步出研究室，决定不再教了。当自己走出户外，静下心来，恍然警觉到自己的无知和情绪失控。心中困惑着，原本当初欢喜地和学弟妹讨论功课，为何自己会突然生气呢？明明想帮助他们解决课业问题，为何当自己受到质疑时，就不想再教导了呢？到底自己是真心、无所求地想帮助学弟妹，还是藉由帮助他们来凸显自己呢？ 　　反省检讨自己的因地发心，初初开始，纯粹想帮助学弟妹解决课业问题，并不期望获得任何回报。但内心深处，却隐藏着“我是学长，你们是学弟妹”、“我懂得比你们多”、“是我在帮助你们”等，种种“我执”的认知。当这些自以为是的认知受到挑战时，觉得“我”不被认同，为了固守“我”是对的，不自觉地讲话音量愈来愈大声，乃至引发瞋心烦恼，导致双方不欢而散。 傲慢故我罪即生 　　这些自以为是的认知，背后隐藏着我执、我慢等烦恼。因为自我骄慢，才会以为自己懂得比别人多；因为执着“我”是真实的，所以当别人质疑“我”的认知时，等于质疑“我”；因为傲慢，当心中的优越“我”反覆遭受侵害时，便不想再教导帮助对方。这不就是有条件地帮助人，期望别人认同优越的“我”吗？ 　　经云：“有我罪即生，亡功福无比。”《六祖坛经》中，法达法师因执着诵了三千部法华经而生慢心，纵使修行多年，始终法不入心。经六祖大师的开导，方知一切罪过，根源于执“我”，因为我执，进而执我所，而有“我的”功德、“我的”修持、“我的”名声……，在我执中计较分别，乃至于造作种种罪业，即是“有我罪即生”。 平等无求心清净 　　“我”只不过是个因缘和合的假名。随着因缘转换，“我”的身分，有时是教师，是助人者；有时是学生，是受助者，有时候又是其他的角色，没有一个固定不变“我”的形象，也没有一个真实不变的“我”。既然如此，何须再执着“我”呢？自己当时所执着的“我是学长，你们是学弟妹”，也是因为误将“我”视为真实不变，进而在人我之间，起种种的妄想分别，只是妄上加妄，徒增烦恼而已。 　　再者，所谓教学相长。教导别人的同时，自己也在学习。当教导者同时也是受教者时，究竟是谁懂得多？谁帮助谁呢？世界武学黑带风云名堂光荣榜大师，中台禅寺武术总教练曾文铁曾说过：“人愈是厉害，愈是要谦虚。”他指出，“在教学过程中，实际上是学生在教你。被学生问到不能回答了，才能真正学到东西。教练，就是‘教学也要练’。”可见，教学过程中，指导别人的同时，自己也在学习，教师即是学生，助人者即是受助者。唯有看破我相、人相，不执着我在助人，不执着所修的功德，无能修所修，能所俱空，才是真正的功德。 　　了达人我皆是虚妄，放下心中的执着，以平等心、谦虚心、无所求心，看待周遭一切人事物，心中的我慢烦恼顿时消散。取而代之的是，无限的感恩，感恩境界的提醒，帮助自己发觉隐藏在心中的烦恼执着；感恩三宝，让自己能听闻佛法，如理思惟，降伏自心当中的无明烦恼。