| 中 台 山 月 刊 201 期 |
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| 本期主题：感同身受的慈悲 |
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光明“心”世界
文／中台男众佛教学院大学部二年级 见受法师 忙了一天，手机也滑了一天，工商社会，科技发达，许多沟通连系是用电脑、手机、网路而完成，日复一日，人与人之间的沟通愈来愈制式化，令彼此互不了解。许多人在面对任何事物都逐渐以自己为出发点，对生命所能看到、理解到的也愈来愈狭隘窄化。我们都期望大家能了解自己，却不知道凡事有因有果，懂得替别人着想，别人才能理解、接受自己。 《华严经》云∶“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”人世间要经历生、老、病、死，无常的变化，过程中有许多的苦难、无奈。释迦牟尼佛以慈悲心发愿度众，正是因为看到了世间的苦难，感受到众生的苦，发愿要令众生离苦得乐，因此发起慈悲心、菩提心，在长期努力中，圆满成就佛果，只为救度一切受苦众生。正如同开山方丈惟觉安公老和尚广设精舍、开禅修班，只为在暗夜中点亮大众心灯，为大众在心田中种下菩提种子，期望我们都能转迷为悟。 感同身受 拔苦予乐 《观无量寿经》云∶“诸佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”慈悲，是感同身受的心。因为慈爱众生，并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；慈悲为万善之基本、众德之伏藏。众生和诸佛菩萨同具清净佛性，只为众生在迷，佛菩萨是觉，众生迷失本性，心向外追求，攀缘于虚妄的财、色、名、食、睡，沉迷于假有的荣华富贵，以苦为乐，如飞蛾扑火自焦自烂，如蚕作茧自缠自缚，生生世世六趣轮回，永无出期。诸佛菩萨以大悲心，开演妙法，即是以一大事因缘出现于世，接引众生出离三界火宅。 发自内心，真诚对待他人，就是善待自己。许多人因为经历相同的事件，所以能明白同样遭遇的人，内心的处境；也有人虽然无法理解、体会他人的情况，但是就是陪伴在旁帮助他。为什么会有这些行为呢？因为大家都有一颗慈悲的心、替人着想的心、感同身受的心，这些都是源自我们佛性良善的作用。明白这些道理后，就要努力提升自己，关怀周遭的人，让彼此的道业均有所成长。 慈悲喜舍 利他自利 非洲热带雨林一只小蝴蝶拍拍翅膀，可能在北美洲掀起巨大飓风，这就是科学家发现的“蝴蝶效应”理论，以佛法的角度来看，就是法界缘起，法界互通互摄，因缘果报昭然不爽，利他即是自利、害人就是害己。想要社会安定，除了以法律来规范以外，最重要的是从净化内心开始，所谓“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修”，心清净了就是佛、心不动就是佛、心无染着就是佛；慈悲心、智慧心、平等心就是佛；知惭知愧，检讨、反省、改过就是佛。人人起善念、说好话、做善事，人间就变成净土。 人除了物质生活，还有精神生活、道德生活、伦理生活、功德生活，这些都属于有为法，而最高的无为法，也离不开有为法，有为法不执着，当下就是无为法。发起慈悲心，理解他人，舍去心中的贪欲，少一分冷漠，多一分关心，在利他中，就能体会无我的“法喜”，以慈悲心自利利他，创造圆满光明的未来。 |