| 中 台 山 月 刊 200 期 |
|
| 本期主题：海纳百川 有容乃大 |
|
心包太虚 量周沙界
文╱中台男众佛教学院研究所一年级 见髦法师 想必每个人都有这样的经验，自己身旁的某个人，令人感觉特别温暖，亲近他时有种说不出的舒适、安全感，相处起来毫无压力……这些人有什么共同的特质呢？仔细观察，不难发现，他们总是能够包容、体谅他人，并以一种广大、平等的心量来面对一切。 心量之所以狭小，根本的关键在于只看到“我”。从小我们就被灌输一种“我”的观念，从我的玩具、我的书包，到长大后我的车子、我的房子……，世人以此概念建立起家庭、社稷，渐渐地我们的心也因此变得狭隘，以自我为中心，茫然不见他人。修行即是练习从“小我”到“大我”，及至“无我”的过程。 心量，是可以训练的；忍让，则是训练心量的第一步。在每一次烦恼生起时，闭上眼睛，深吸一口气，先忍一忍，在忍的过程中，细细地体会、观察我执的样貌，我执被侵犯时，恐惧、忧愁或愤怒占据心灵时，试着反问自己：“我真的这么在意吗？我到底在执着什么？这就是‘我’的全部了吗？哪个才是真正的我？”藉由如是思惟，慢慢地磨掉我执，从初初开始的伏忍，到最后的不忍而忍、忍无所忍。《六祖坛经》云：“若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大。”当心中不再有“我”的时候，这念心，与空性相应，尽虚空，遍法界，无一不包容。 我们这念心，本该广阔如虚空，能含万象，如大圆镜般，能照万法，只因妄想执着而障蔽，画地自限，将此五蕴身心执为“我”的一切，故《楞严经》云：“不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。”了解心性、空性的道理，才发现，原来外在的山河大地、日月星辰，无一不是由这念心中化现；而世人汲汲营营、斤斤计较的那些琐碎事物，好似深执大海里的小水泡，而忽视了广无边际的海洋。 崇山峻岭，海天辽阔，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，天地之间，人是多么渺小的存在。每每亲近大自然总觉心旷神怡，古人谓：“仁者乐山，智者乐水”，当我们的心被凡尘俗事给束缚时，不妨看看天地，感受大地虚空那不取不舍、无染无着的境教，体会天地与我同根、万物与我一体的自在解脱境界。 |