| 中 台 山 月 刊 199 期 |
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| 本期主题：为有源头活水来 |
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禅七手札
文╱普泉精舍夜间高级禅修班学员、台湾师范大学中智社社长 传莲 这是传莲第三次打七。许多人不解，为什么要诵经、拜忏、礼佛、打禅七？我想，我只是做好自己的功课──作为一个人的本分，找到生死去来之中，还有一个不变的真生命，再也不用寻寻觅觅探问自己是谁了。 学佛的日子，说长不长，说短不短，在精舍法师的引领下，逐渐养成做定课的习惯，这次着实进步许多，不敢说支支好香，至少有几支香清楚明白、自在而法喜。有时坐到好香，雀跃不已，下一支香又心生贪着，迷失了方向。修行，果然不能马虎。 心似大海纳百川 回想上山之前有些忙碌，起七的头两天昏昏沉沉，总是不敌睡眠，一天之中不晓得挨了多少香板。在梦与醒之间，对自己不免生气：“我怎么还睡不够？”“明明已经微睁双眼，怎么又闭上了？”想用功，又陷入昏沉，一时之间没有一个入手处，十分着恼。 转念思惟，落入瞋恼，实是自己没有足够的定力与智慧，没有坚住正念。至此，当下深深惭愧忏悔：自己好不容易来到这里，可以万缘放下，安住禅堂，而无数的法师与护法义工不辞辛劳，在岗位上默默付出，只为护念我们的道业！而我岂能来这里睡觉？怎敢浪费时间任凭妄想纷飞？于是在佛前发愿，唯愿好好用功，如法修行，要对得起父母师长、对得起道场、对得起三宝的重重深恩，要对得起自己。 当尘劳渐渐化去，渐能察觉到平常没有发现的烦恼，才明白有些事情原以为放下了，却仍然在意。听闻主七和尚开示，明白善调身心，不打妄想、不落昏沉，使自心念念分明、处处作主，此即是打禅七。唯有在当下返观自照，“知道”自己起心动念，“知道”境界生生死死，学会不理它，才懂得有一个“能知”的自己。 心似大海，能纳百川，倘若执着于喜、怒、哀、乐等境界，认为因风而起的小小波浪就是世界的全部，那就太过狭隘了。传莲知道自己是个情感丰富的人，因此，更要调整自己的频道，调整到与修行相一致。期许自己能善调身心，在广阔无边的心海里安住。 佛在灵山莫远求 “心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。”在五楼大禅堂，每日恭聆住持见灯大和尚开示，在静坐、行香中时时练习无上心法，真是何等福报！感恩之余，思及禅宗法脉的传承，思及广大庄严的中台禅寺，和最最敬重的老和尚，更是感激涕零，如果没有老和尚不舍一众生的大悲愿，哪有现在的中台、此时此刻的我们？好不容易，终于认识了自己，说什么都要自珍自重，在动中、静中护念自己与他人的法身慧命。 八天以来，我们从雨天坐到晴天，解七那天清早阳光洒布，照着窗棂格子间的微尘金光闪烁。主七和尚开示，尽管微尘不停飘荡，虚空是不动的，自心亦如是，不动不摇，了了分明。当下顿觉这一念心是如此单纯而宁静，生命本该如此。 禅七如此殊胜，终究落幕，不变的是当前这一念，父母未生前的本具真心。悟了这念心，便是曹溪水，赵州茶，饮不尽。这一念心能作主、能成佛、能利益一切众生。明明白白一条路，弟子愿坚定无悔地走下去。 |