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台湾大学中智佛学社╱传衍

　　第一支香时脚很痛，可是我觉得既然来了，不要脚一痛就懈怠放腿，所以拚命修数息。因此，虽然觉得脚痛，但发现自己还是能数息。当听到毕陵伽婆磋尊者踩到毒刺而反观觉照的公案，心想：这不正是自己所体会到的吗？今早听到起板声，一时杂念丛生，觉察到这就是“狂心”，刚要起念“歇”，瞬间整个人就清醒了，就像一杯浑浊的水突然清澈的感觉。虽然仅维持0.1秒，但就有0.1秒的一念不生。

普云精舍护法会会长╱传造

　　前年上山打七，妄想烦恼铺天盖地而来，还好主七和尚非常慈悲，一再开示怎么样可以明心见性、见性成佛。回家后从渐修着手，首先诵经、礼佛、拜忏，以恭敬心去除我慢，清净三业；认真上禅修课，听经闻法；出坡作务，增加福德资粮；尽心尽力发心，要有当仁不让、舍我其谁的精神。就在做中学，学中做，发现烦恼、不如意都减少了。所以我相信很多事都掌握在自己的手中，自己的功课要自己做，依照主七和尚的教导，一步一脚印，一定可以“明心见性，见性成佛”。

中兴大学禅悦社顾问╱传承

过堂也是一门功课，训练学员随众用功，食存五观，正念受食。

　　有一天午斋时，吃到一道味道是苦的菜，突然想到毕陵伽婆磋尊者的公案，同理可证：吃的时候是舌头在苦，而知道苦的那个不会苦，而有所领悟。如主七和尚所说，修中道实相观圆顿法门，加上大家一起精进用功，实在是殊胜的行门。

台北医学大学医学科学研究所博士班╱传心

　　这次打七体会到“静中养成，动中磨炼”。静中养成方面，聆听大和尚开示周金刚的公案后，当下专心数息，突然了悟：能数的这念心始终存在，不生不灭，超越过去、未来，这念清净心维持了一支香的时间。动中磨炼，则是在行住坐卧中，检视自己的起心动念，保持觉察、觉照。例如行香、等待盥洗时，关照到他人，不要让别人起心动念；回寮的路上，注意每个脚步，避免踩伤众生，正所谓“静则一念不生，动则万善圆彰”。三千多年前“世尊拈花，迦叶微笑”，三千多年后，透过大和尚的开示，我们也能体会和世尊一样的这念心，明心见性，见性成佛。

美国Wesleyan University╱传尉

　　一开始修数息观时，我想，数得清楚明白，这就是成佛的关键。后来大和尚开示心地法门，觉性在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉……我想，那不就像是读书时专注的感觉，但后来发现，这还是一种执着。虽然每天都有不同的看法，最终觉性就是“这个”，没办法把它说明白，不可思不可议。就像斋饭的味道肯定是不同的，但这个心不会受这些味道而变异。

高雄海洋科技大学╱传性

　　这次打七体会到，学佛就好像骑脚踏车，要前进就必须保持平衡，不能落入二边。在日常中，我们常常往外看，分别是非好丑，很少往内看，观“什么才是真正的自己”。如同禅堂楹联“禅本平常吃茶吃饼扬古道”，“禅”就在每个当下，时时刻刻提起觉性，不起妄念，清净心便始终存在。每次离开禅凳，把莲花布抹平，盖腿布摺整齐，仿佛也抹平了这念心，始终保持平静。发现自己做好之后，也会影响左右邻单，就像涟漪的扩散效应。感谢诸位法师、护七菩萨，因为有你们才有今天的我们；解七不是结束，而是之后每一天的开始。

普台高中音乐中心组长╱传觉

　　“佛法这条路，清清楚楚、明明白白，一定要有信心地走下去！”非常感谢见灯大和尚正向积极的鼓励，让传觉在心法上受用良多。一直以为，禅宗是上根利智的人学的，这次听到大和尚开示周金刚的公案，对渐修也可以成就佛道更有信心。监香法师的关照，也让我体会到，说每句话的时候，都要抱持利益他人的心；而走路、用斋间的细行，其实是成就他人也成就自己。如结斋时所回向：“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”，为别人付出、善待他人，也是自利利他的善行。

团参中，见灯大和尚详尽解答学员在禅修时的疑惑，令大众确立正知见。