| 中 台 山 月 刊 197 期 |
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| 本期主题：落实小节 用心成事 |
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对事以真的实践－－惟觉安公老和尚开示
编辑部整理 中台四箴行是给予大众做人做事遵循的原则、方针──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真。其中，“对事以真”就是告诉我们做事要认真负责，真正做到了，任何事情都能够成就。 每个人多少都有些虚伪的心、都爱面子、不敢承担，要把这种习气转过来，就是要“真”。如果犯了错，不知检讨反省，也不承认过失，就要用“真”来化除虚伪之心。所谓“口而诵，心而惟，身而行”，做什么事情都要从心当中检讨反省。佛法的道理看起来很深，如果从这方面在因上努力，那就是浅显易懂，真正是“平常心就是道”。 真诚不伪福慧聚 佛经中说，众生的心是粗中之粗，菩萨的心是粗中带细，如来的心是细中之细。一般人都有粗暴的行为，讲话也粗、做事也粗，乃至于心也很粗，没有办法把事情想得很周全、很缜密，不但如此，甚至自己该做的事情都拿捏不稳。举例来说，擦桌子时只擦了桌面，但下面的抽屉都是灰尘，却不管它，这就是“不真”。 研究学问的人，对于自己的学业要真，不是为了沽名钓誉，也不是为了升官发财，古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”做学问，要研究真理，而不是“千古文章一大抄”，应该要有自己的见解，这就是真。 做事情要认真负责，自己应该做的事绝对不推诿，不但不迟到早退，而且还多做几分钟；或者本来一天的工作，半天就做好了，这就是一种布施。今天多做几分钟、明天多做几分钟……日积月累，就是很大的功德。平时都很认真、很负责，主管一定知道，有好的机会自然就会给我们；如果平时就投机取巧、贪小便宜，即使有好的机会也轮不到我们身上。这就是佛法所说的，善缘、福报。一个人如果没有福报，做什么事情都不容易成功。俗话说：“人算不如天算。”好事情、好运气会擦肩而过，就是因为平时福德累积不够。 此外，不假公济私，不是公事，绝对不用公家的电话，乃至于一枝铅笔、一张信纸，都不随便妄取。不要认为这些没有多少钱，事实上对于自己的人格、修行，有很大的影响。所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要认为一定要做个大善事，而认为小小的善事没有什么。什么是大善事？所谓“救人一命，胜造七级浮屠”，救人一命是个大功德，但是这种机会不多，所以要在日常生活上一点一滴来积功累德，慢慢地集合起来，小的善就变成大的善。如同佛经里面所讲，要广集福慧资粮。 邪迷俱除登佛地 听经闻法也要“真”，不能左耳进、右耳出，必须以“闻思修”三慧来用功，听法以后，要思惟这个道理，告诉自己要背下来；背不下来，就要做成笔记，经过这几个步骤，就是“真”。修行，不是虚应故事、不是附庸风雅，而是真正要了生死，真正要修戒、修定、修慧，确确实实修三昧，确确实实达到正念、正定。小乘要修戒定慧，检讨看看自己有没有持戒、有没有定、有没有慧？大乘要修六波罗蜜，检讨自己六度落实了多少？经常这样反省、改正、努力，最后一定能够做到“真”。 “真”能够去除我们的虚妄心。每个人多多少少都有虚伪的心，不敢承担。真正落实了中台四箴行，福德成就、智慧成就、慈悲心成就、功德成就，打坐时没有妄想、没有昏沉，一念相应，就成就无上正等正觉。 什么是“一念相应”？就是与清净心相应。每个人都有清净心，只要没有妄想、不落昏沉，清净心自然就会现前，这个就是“真”。佛法很深、也很广，真正是浩如烟海，我们把佛法浓缩成“中台四箴行──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”，前面三个是做人的道理，后面是处事的原则。很多人看到中台四箴行，很欢喜，也很认同。为什么呢？因为法律是用来约束行为，而中台四箴行不仅适用于各个阶层，也是能够实践的道理，真正做到了，确确实实能自利，又能利他。 乃至于“功德归三宝，好事给大众，坏事自己检讨反省”，这也是“真”。我们做事要“真”，做学问也要“真”，修福报也要“真”，听经闻法、静坐禅修都要认真，能够把这些道理运用到日常生活、运用到修行，真正就是福慧双修。 |