| 中 台 山 月 刊 195 期 |
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| 本期主题：拥护三宝住世间 |
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化世瑰宝 普润群生－－上惟下觉大和尚开示
编辑部整理 佛法住世有三个时期：正法、像法和末法时期，正法、像法时代已经过去了，现在是佛法住世的末法时代。这三个时期，并不是指法有正法、像法、末法的层次，而是指人的根机有正法、像法和末法三种。末法根器的众生，易对佛经起怀疑、对佛像不生恭敬心，甚至怀疑佛的存在，由此更产生慢心、疑心和毁谤心，因为没有正信，就不容易成就道业。 由相见性 因名召德 所以，末法时期成道者少，并非佛法不灵，而是人的根机每况愈下的缘故。每一个时代，众生的根机都不同，这是因为信心而有差别；如果信心达到百分之百，就能成就道业，反之没有信心，修什么法门都无法成功。增长信心有事有理，要由多方面努力，大智慧之人能马上契入佛理，契入心性、菩提、涅槃、觉性、真空之理；而一般人虽然无法顿悟，也可藉由庄严的佛像，使其产生信心。我们现在虽然不能亲见释迦牟尼佛的丈六金身，但仍能看到佛经、佛像；佛像虽然是假相，藉由假相来启发内在的清净自性，由相而见性，以名而召德，这也是悟道的一种方便。 佛教从印度发展出来，分成南传佛教和北传佛教，佛像也会因历史、地域不同，而产生不同的形象。每一个朝代都有它不同的风格，从佛像当中就可以看到佛教的历史发展，也可以看出当时的时代背景和政治文化，所以佛教文物具有很多的意义、价值，这些都是我们修行学佛的人应该要了解的。例如，唐朝的佛教造像圆满、鲜明，那是因为唐朝当时的政治、文化、生活都很富庶，所以那个时代的佛像很饱满，衣冠、衣着都非常的讲究，佛像头戴宝冠，身配璎珞，手上有镯子，一看就知道这是唐朝的佛像。而佛像的这些特色，一方面反映出唐朝文治、武功都很富庶的历史背景；二方面这么好的雕塑创作、这么庄严的佛像，也显示当时的佛教很兴盛，而事实上也真是如此。所以佛教历史文物有很多道理，透过佛教文物能够了解许多层面的事情，我们看全世界的博物馆，大部分都有典藏中国的佛像，其重要性可见一斑。 就修行而言，我们对佛像有恭敬心，看到佛像很庄严、古朴，心当中的烦恼无形中就被佛像庄严、古朴、慈悲的面容转化了。一般人有很多烦恼，想找师父请法，一到道场，烦恼马上被道场的清净、庄严所转化，烦恼就消失了，这就是“无情说法有情听”的作用。 艺以载道 化世瑰宝 如果我们对于佛教的历史有认识，我们就能产生信心。因为这显示佛教不是从现在才开始有的，是从过去到现在许多发心的菩萨，护法、护教，在佛法上发展、努力，使佛像文物保存至今，我们了解了以后，自然就会产生高度的信心，这就是透过佛教历史文物增强我们的信心。 佛教文物有这么重要的意义在里面，所以中台山要成立中台世界博物馆以保存佛教历史文物。中台世界博物馆所呈现的功能，一方面是“教育”、二方面是“信心”、三方面是“历史文化”、四方面是“艺术”。从佛教的历史中，能知道佛教从过去发展到现在的情况，具有这么多重的价值，这是相当有意义的，真正值得我们重视、发展。所以我们道场，一方面要落实修行，二方面要保存佛教文物，尽力去做，能够做多少算多少，这是我们的责任。 中台禅寺有它现代的弘法功能，也有“历史”、“文化”的使命，这个道场包含有“中华文化”、“建筑艺术”、“佛教历史”和“佛法精神”。希望我们每个人都要了解，不但都要了解，而且还要有信心，不但要有信心，而且每个人还要有这种责任，这就是“弘扬佛法，普度众生”、这就是“上求佛道，下化众生”。 |