| 中 台 山 月 刊 192 期 |
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| 本期主题：
在挫折中学习成长 |
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但向心中除罪缘－－上惟下觉大和尚开示
编辑部整理 佛经云：“凡有心者，皆当作佛。”佛是什么？“佛者，觉也。”每个人都应该觉悟；觉悟，才是人生真正的开始。觉，分为先知先觉、后知后觉、不知不觉。佛菩萨是先知先觉，我们现在是后知后觉；假使只知道追求名利财色，吃喝玩乐、花天酒地，每天都在醉生梦死当中，就是不知不觉。虽然是不知不觉，但佛法告诉我们：每个人都有佛性，每个人都能成佛、成菩萨，只要觉悟了，都是一样的。 一般人不了解佛法，遭受到失败、挫折，受了打击，就心灰意冷觉得自己什么都没有了，对这个社会、对每个人充满了仇恨，愤世嫉俗；或者是自己的事业没有成就，觉得人生很逼迫苦恼，因此消极、悲观、沮丧，感觉自己是穷途末路，最后患忧郁症，自闭、失眠，乃至于走上极端，抗议、暴行、自杀；或者是走错了路，进了黑社会，做了很多坏事，到最后觉得后悔也来不及，干脆将错就错、玉石俱焚，造成很多家庭问题、社会问题，葬送了自己的一生。 三世因果 循环不失 佛法是以救心为根本。俗话说：“救人只能救急，不能救贫。”他没有饭吃，我们最多救济一个月、二个月；他生病了，我们送他到医院去治疗。这是救急。假使要让他这一生富贵、升官发财，是没有办法的。 我们慢慢去观察，世间上有富有贫、有贵有贱，富贵人家又有种种的差别，贫贱人家也有种种的差别，是什么原因呢？就是善恶业不一样，因果通三世。佛经云：“有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭。”这是人生的真理。业现前了，任何人都没有办法救，只有靠自己忏悔、改过，把自己的恶业化掉。 所以，《六祖坛经》云：“拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。”功是功、罪是罪，不能互相抵销。福报是一种善法，是用得完的；用完之后，罪业还是要去面对。所以，修福不能灭罪，要惭愧、要忏悔、要改过，要修戒、修定、修慧，灭除心当中的见惑、思惑、无明惑。 儒家说：“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。”佛经也说：“有罪当忏悔，忏悔即安乐。”圣人也有过去，囚犯也有未来，每个人都有过失。过去造了很多恶业，现在觉悟了，知道忏悔，从现在开始绝对不再犯过失。所以，坏人可以变成好人，好人可以变成贤人，贤人再变成圣人，每个人都有希望，每个人都能达到这个目标。 灵明妙觉 自性宝山 人除了物质生活，还有精神生活。物质生活是一种刺激性，吃喝玩乐，追求名利财色，追求这些刺激性的东西，最后感到很疲倦、很空虚、很无奈。所以，进一步必须要有精神生活。有了精神生活，再提升为伦理生活；伦理生活进一步再提升为功德生活；功德生活再提升，就是心灵的世界。了解这些道理、知见，活在世间上生命就是无穷尽的。 《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”过去佛、现在佛、未来佛都是在我们这个世间成道的，只有人间才能行菩萨道、才能成佛，所以生而为人是最有福气的。 一般人缺乏这些正确的观念，很短视，只看到现在，其实我们这念心是无量光、无量寿，我们的空间很大、时间很长，有东西南北四维上下……十方世界，有过去、有现在、有未来。 儒家说“立德、立功、立言”三不朽，佛经告诉我们要广集福慧资粮，修菩萨行。佛法云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”人人都有佛性，不假外求，每个人心当中都有一座宝山，有无量的功德、无量的智慧、无量的喜悦、无量的寿命。了解这些道理，活在这个世界上，是很有价值、很有意义的一件事。每个人都有追求的目标、追求的方向，只要再接再厉，一步一脚印，就像接力赛跑一样，不要灰心，一定能达到最后的目的地。 |