| 中 台 山 月 刊 189 期 |
|
| 本期主題：
正信的佛法 |
|
心外無法 法外無心
文／普安精舍護法會督導、逢甲大學財經系副教授 傳尊 心法是佛教中最珍貴的寶藏，能夠聽聞心法，體現與契入清淨心，是回歸如來家的不二法門。 學佛前，喜好探求人生真理，從而涉獵四書與老子《道德經》，每每念誦到有意境的詞句，便心生歡喜；對佛教的義理，則僅止於表面的文字。也曾接觸過所謂的新興宗教，但是，內容不外勸人為善，講求神我、神佑，或是以未來往生神處為寄託，或者曲解「不可思議」而故弄玄虛，或以神通感應，或為名聞利養廣召信眾……因此，內心的煩惱、困惑始終無法化解。 就路歸菩提之家 繞了許多遠路之後，終於因緣際會下，參加了 導師在靈泉寺所主持的教授禪七，真正找到「歸家」的菩提大道，體會到如何觀照自心。當時，法門尚未熟稔，只知妄想來了就觀照，若不能止息就默誦《心經》，想不到，在這樣的專注下，竟然有所體會，熬了四、五天的腿痠、腿痛，剎那間消失，安住在禪悅法喜之中。當禪七最後一次過堂時唱〈供養偈〉，及解七時〈爐香讚〉一起，不由得熱淚盈眶，那是一種久別重回家園的情愫。雖是禪修的初航，也是初發菩提心的開始。 之後持續參加精舍禪修班，每年也定期打七薰習，愈發信解「戒、定、慧」的重要性。因為持戒能防非止惡，心靈淨化了，修定也容易多了；其次，更要修慧，否則心不清不楚、不明不白，哪能照破昏暗、導正心行？更遑論解脫煩惱與生死。定慧等持之外，福慧也要雙修，在利他中完成自利，在廣結善緣、法緣中累積修行資糧，才能讓法船順暢駛往智慧的彼岸。 三藏縱然浩瀚，然而，佛法就是心法，佛法就是覺悟的方法，佛法就是契入聖者洞見與證悟真理之要。佛陀所說的教理，不只是用來誦念、研究而已，字字句句蘊藏著具體可實踐的心法，正所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法」。 無所住而生其心 禮懺誦經也不只是祈求感應，若能恭敬虔誠、隨文入觀、動靜一如、念念相續、無有夾雜、無有間斷，方是用功的真諦。日用尋常、行住坐臥乃至動靜閒忙之間，如是觀照：不取不捨、不即不離，不落兩邊，自然與菩提心相應。若是心外求法，必然是緣木求魚，終究一無所獲。 六祖惠能大師云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」導師 上惟下覺大和尚也經常提示：「佛法是以人為根本，人是以心為根本，心是以覺悟為根本」，所謂「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」，生活中對境不染著、不攀緣，每個當下觀照自己是否清楚明白，如此用功修加行，如此覺察、覺照，正是邁向覺悟、中道實相的一條康莊大道。 「不識本心，學法無益」，發心要發出離心──出離執著、煩惱的心；要發菩提心──自覺覺他、覺行圓滿的心；要發智慧心──安住緣起性空的正見。學佛，不能離開心性，更不能沒有正確的知見，找到心性入手處，才是趣入菩提的究竟之道。 |