| 中 台 山 月 刊 189 期 |
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| 本期主题：
正信的佛法 |
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心外无法 法外无心
文／普安精舍护法会督导、逢甲大学财经系副教授 传尊 心法是佛教中最珍贵的宝藏，能够听闻心法，体现与契入清净心，是回归如来家的不二法门。 学佛前，喜好探求人生真理，从而涉猎四书与老子《道德经》，每每念诵到有意境的词句，便心生欢喜；对佛教的义理，则仅止于表面的文字。也曾接触过所谓的新兴宗教，但是，内容不外劝人为善，讲求神我、神佑，或是以未来往生神处为寄托，或者曲解“不可思议”而故弄玄虚，或以神通感应，或为名闻利养广召信众……因此，内心的烦恼、困惑始终无法化解。 就路归菩提之家 绕了许多远路之后，终于因缘际会下，参加了 导师在灵泉寺所主持的教授禅七，真正找到“归家”的菩提大道，体会到如何观照自心。当时，法门尚未熟稔，只知妄想来了就观照，若不能止息就默诵《心经》，想不到，在这样的专注下，竟然有所体会，熬了四、五天的腿酸、腿痛，刹那间消失，安住在禅悦法喜之中。当禅七最后一次过堂时唱〈供养偈〉，及解七时〈炉香赞〉一起，不由得热泪盈眶，那是一种久别重回家园的情愫。虽是禅修的初航，也是初发菩提心的开始。 之后持续参加精舍禅修班，每年也定期打七薰习，愈发信解“戒、定、慧”的重要性。因为持戒能防非止恶，心灵净化了，修定也容易多了；其次，更要修慧，否则心不清不楚、不明不白，哪能照破昏暗、导正心行？更遑论解脱烦恼与生死。定慧等持之外，福慧也要双修，在利他中完成自利，在广结善缘、法缘中累积修行资粮，才能让法船顺畅驶往智慧的彼岸。 三藏纵然浩瀚，然而，佛法就是心法，佛法就是觉悟的方法，佛法就是契入圣者洞见与证悟真理之要。佛陀所说的教理，不只是用来诵念、研究而已，字字句句蕴藏着具体可实践的心法，正所谓“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法”。 无所住而生其心 礼忏诵经也不只是祈求感应，若能恭敬虔诚、随文入观、动静一如、念念相续、无有夹杂、无有间断，方是用功的真谛。日用寻常、行住坐卧乃至动静闲忙之间，如是观照：不取不舍、不即不离，不落两边，自然与菩提心相应。若是心外求法，必然是缘木求鱼，终究一无所获。 六祖惠能大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”导师 上惟下觉大和尚也经常提示：“佛法是以人为根本，人是以心为根本，心是以觉悟为根本”，所谓“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，生活中对境不染着、不攀缘，每个当下观照自己是否清楚明白，如此用功修加行，如此觉察、觉照，正是迈向觉悟、中道实相的一条康庄大道。 “不识本心，学法无益”，发心要发出离心──出离执着、烦恼的心；要发菩提心──自觉觉他、觉行圆满的心；要发智慧心──安住缘起性空的正见。学佛，不能离开心性，更不能没有正确的知见，找到心性入手处，才是趣入菩提的究竟之道。 |