文／編輯部

　　為弘揚佛法慈悲濟世、感恩教孝之精神，本寺每年於夏安居圓滿之際，啟建「盂蘭盆供佛齋僧法會」。藉由誦經、消災、超薦、供佛齋僧及大蒙山施食等法事，祈以佛力、法力、自性功德力，薦拔累世父母，為現世父母增福延壽，進而平等拔濟一切有情，成就冥陽兩利之功德。

蘭盆報恩濟有情

法會當日，海內外居士把握殊勝因緣，求受三皈五戒。

供佛齋僧法會，護法善信至誠頂禮十方佛法僧三寶。

仰三寶慈光及大眾精進功德，回向八仙樂園塵爆事件罹難者及受難者。

　　蘭盆盛會於八月二十三日上午九時舉行，海內外一萬兩千多位護法善信與社會賢達雲集，由總主法見燈和尚及各壇主法法師領眾恭誦《佛說盂蘭盆經》。「盂蘭盆」是「解倒懸」之意，經中云：「常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。」大眾虔敬一心，隨文入觀，啟發對三寶、父母的感恩心、孝順心。

　　法會中，總主法和尚開示：「盂蘭盆法會緣起於目連救母，這故事已融入中華文化中，而為大眾所熟知。佛法不離世間法，佛者覺也，法者理也，法者現象也，世間法、出世間法皆是法，佛法就是對於一切法有正知正見，並依之而行，一切都不離開人人本具的佛性，這是我們的真生命。契悟、隨順這念清淨心，才能真正離苦得樂、圓滿如意，在家業、事業、學業、道業當中有所成就。

　　盂蘭盆法會是佛法中的孝親法會，告訴我們：父母有生育、養育之恩。孝是孝養，順是順從、恭敬，進一步還要奉養，就佛法而言，對上稱為供養，對平輩、晚輩稱為布施。供養是產生福報的因緣，『因』是自己的發心，『緣』就是對象，這些因緣可以產生福報，就稱為福田。以知恩、感恩之心，供養父母師長，可以增長福報，父母師長就稱為恩田。修行學佛，如實修行、依教奉行，以法供養三寶，並將佛法跟他人分享，如此增長福報，是為敬田。盂蘭盆法會就是告訴佛弟子，要孝順、報答父母之恩，進一步依從佛法如實修行，這樣的做法，就是最大的孝。」聆聽總主法和尚法語甘露，與會大眾對於孝道，有更深一層的認識與體會。

　　盂蘭盆供中，總主法大和尚、各壇主法法師至誠獻供佛、法、僧三寶；隨後，大眾排班進入五觀堂，頂禮十方常住三寶，並虔敬供佛齋僧，功德回向現世二親福壽綿延，過去父母離苦得超昇，一切有情，究竟常樂。

普利群倫發菩提

大蒙山施食法會，仰三寶慈力，令幽冥眾生聞法受食，超生善道。

　　八月二十二日下午四時三十分，舉行「大蒙山施食法會」，六大壇場齊聚萬名信眾，以清淨身語意虔誠禮懺，培福增慧。法會中，主法和尚六番開示，引領幽冥眾生隨文皈依三寶、懺悔三業、發四弘誓願，使其聞法受食，解脫惡道，離苦得樂。

　　二十三日下午二時，住持見燈和尚代導師　^上惟^下覺大和尚傳授三皈五戒，三千餘名信眾發虔敬心，求受三皈，二千多人求受五戒，其中更有近兩百位遠渡重洋前來求戒的居士。受持三皈，堪受三寶慈護；持守五戒，乃得人身之根本。得遇善知識證盟授戒，戒子們莫不以堅定信心，發願修善斷惡，持清淨戒，莊嚴無上菩提。

　　盂蘭盆供佛齋僧法會圓滿成就，與會大眾充滿法喜與感恩。於此清淨法筵，更加體會佛法「無緣大慈、同體大悲」的大孝精神，進而於生活中落實依教奉行、如法修行，是名真實報恩者！