文／编辑部

　　为弘扬佛法慈悲济世、感恩教孝之精神，本寺每年于夏安居圆满之际，启建“盂兰盆供佛斋僧法会”。藉由诵经、消灾、超荐、供佛斋僧及大蒙山施食等法事，祈以佛力、法力、自性功德力，荐拔累世父母，为现世父母增福延寿，进而平等拔济一切有情，成就冥阳两利之功德。

兰盆报恩济有情

法会当日，海内外居士把握殊胜因缘，求受三皈五戒。

供佛斋僧法会，护法善信至诚顶礼十方佛法僧三宝。

仰三宝慈光及大众精进功德，回向八仙乐园尘爆事件罹难者及受难者。

　　兰盆盛会于八月二十三日上午九时举行，海内外一万两千多位护法善信与社会贤达云集，由总主法见灯和尚及各坛主法法师领众恭诵《佛说盂兰盆经》。“盂兰盆”是“解倒悬”之意，经中云：“常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。”大众虔敬一心，随文入观，启发对三宝、父母的感恩心、孝顺心。

　　法会中，总主法和尚开示：“盂兰盆法会缘起于目连救母，这故事已融入中华文化中，而为大众所熟知。佛法不离世间法，佛者觉也，法者理也，法者现象也，世间法、出世间法皆是法，佛法就是对于一切法有正知正见，并依之而行，一切都不离开人人本具的佛性，这是我们的真生命。契悟、随顺这念清净心，才能真正离苦得乐、圆满如意，在家业、事业、学业、道业当中有所成就。

　　盂兰盆法会是佛法中的孝亲法会，告诉我们：父母有生育、养育之恩。孝是孝养，顺是顺从、恭敬，进一步还要奉养，就佛法而言，对上称为供养，对平辈、晚辈称为布施。供养是产生福报的因缘，‘因’是自己的发心，‘缘’就是对象，这些因缘可以产生福报，就称为福田。以知恩、感恩之心，供养父母师长，可以增长福报，父母师长就称为恩田。修行学佛，如实修行、依教奉行，以法供养三宝，并将佛法跟他人分享，如此增长福报，是为敬田。盂兰盆法会就是告诉佛弟子，要孝顺、报答父母之恩，进一步依从佛法如实修行，这样的做法，就是最大的孝。”聆听总主法和尚法语甘露，与会大众对于孝道，有更深一层的认识与体会。

　　盂兰盆供中，总主法大和尚、各坛主法法师至诚献供佛、法、僧三宝；随后，大众排班进入五观堂，顶礼十方常住三宝，并虔敬供佛斋僧，功德回向现世二亲福寿绵延，过去父母离苦得超升，一切有情，究竟常乐。

普利群伦发菩提

大蒙山施食法会，仰三宝慈力，令幽冥众生闻法受食，超生善道。

　　八月二十二日下午四时三十分，举行“大蒙山施食法会”，六大坛场齐聚万名信众，以清净身语意虔诚礼忏，培福增慧。法会中，主法和尚六番开示，引领幽冥众生随文皈依三宝、忏悔三业、发四弘誓愿，使其闻法受食，解脱恶道，离苦得乐。

　　二十三日下午二时，住持见灯和尚代导师　^上惟^下觉大和尚传授三皈五戒，三千余名信众发虔敬心，求受三皈，二千多人求受五戒，其中更有近两百位远渡重洋前来求戒的居士。受持三皈，堪受三宝慈护；持守五戒，乃得人身之根本。得遇善知识证盟授戒，戒子们莫不以坚定信心，发愿修善断恶，持清净戒，庄严无上菩提。

　　盂兰盆供佛斋僧法会圆满成就，与会大众充满法喜与感恩。于此清净法筵，更加体会佛法“无缘大慈、同体大悲”的大孝精神，进而于生活中落实依教奉行、如法修行，是名真实报恩者！