撐起覺性之傘
文／中台男眾佛教學院大學部一年級 見髦法師
曾幾何時，我們開始嘀咕周遭的人事物，對於生活中的大小事不再有耐心，甚至失去熱誠……無奈與抱怨，成了最熟悉的同伴。
各類報章雜誌、社論、網路論壇興盛，大家都有發表意見的權利。然而，社會也瀰漫著一股肆意批評的氣氛，令人不知不覺變得善於批評，而拙於讚美；知道抱怨，卻不知該如何改變。
當我們靜下心來仔細觀察，人們之所以抱怨，來自不肯接受事實，並且希望透過抱怨來獲得些好處。例如：我們常以為，抱怨可以抒發不滿的情緒，為鬱悶找出口；或是為了取得他人的同情或注意，讓自己的觀點被接受，試圖證明自己較他人好；再者，當人們共同抱怨一件事時，似乎可以拉進彼此距離……但真相是，「抱怨」使我們逃避、不負責任、增加負面思考，不但不能解決問題，反而是強化「我執」的表現。因此，姑且不論動機為何，抱怨對於現實的正面幫助，可說是趨近於零。
聽聞佛法之後，終於恍然明白，原來我們所遇到的痛苦、所抱怨的一切，都來自於自己的無明煩惱，而佛法中最重要的觀念，莫過於此。佛陀在成道時，為五比丘演說四諦法—─苦、集、滅、道，「苦」指的是眾生所受到種種的苦果，「集」是招集這些苦的因；眾生有苦，是因為心當中有煩惱、無明，並非任何外力能強加於己。「苦」、「集」為世間生死輪迴之因果，不想吃苦，就要避免造因──貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等諸煩惱。
明白了因果的道理後，才能更加肯定，自己受的苦，是自己造成的。但也正因如此，我們才有能力改變這一切，正所謂「解鈴還需繫鈴人」。看清事情的緣起，有助於面對一切不如意，所謂「羅馬不是一天造成的」，知道事出必有因，而一切法緣起性空，緣生緣滅，如此而已。
俗話說：「天下雨了，那就撐把傘吧！」若從佛法的角度來詮釋：「雨」是一切煩惱逆境，而「傘」是我們本具的自性，每個人都有本具的覺性之傘，當我們想要抱怨時，就要立即把傘撐起來，覺察、覺照，安住在清楚明白的覺性上，沒有能抱怨的人，也沒有所抱怨的事，活在當下，就是解脫！ |
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