謙忍修和敬
文／普頓精舍研經班學員 傳覺
總希冀能過著幸福與快樂的生活，但是從五陰熾盛、血氣方剛的青少年期，就不斷地在「忍無可忍，還需再忍」的壓抑下，身心常處於懊惱、挫敗或疲乏當中。不懂善調的自己，代價就是一張重大傷病卡。無常迅速，這時才發現，一直向外攀緣的心，得到的只是鏡花水月空一場。
學佛以後，學會「誠實」面對自己，也開始對治自己的習氣。當遇到惡罵、譏笑、毀謗等種種境界時，能正向面對，「有則改之，無則嘉勉」，將境界當作是逆增上緣，學習做到「忍惡無瞋」，不僅表面不動，內在也要不起心動念。當我們努力去面對與處理後，若仍然無法化解，這時應該起「慚愧心」，思惟三世因緣：「今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」了達一切事物，皆是緣起緣滅，進而「隨緣消舊業，更莫造新殃」，如此轉念、承擔，在面對種種困境時，才有足夠的心量去處理，而不是一味地與境界對立。
修行是修正自己的行為，但我們常不自覺拿一把尺去衡量、放大別人的過失，這相對境界的背面，就是「不覺」。總是耽溺在自己的妄想執著當中，一旦遇到挫折便起大煩惱。若能反求諸己，則退一步海闊天空。佛言：「忍者無惡，必為人尊。」忍辱不是息事寧人的消極退讓，而是積極地面對問題。面對惡意批評，不要與之相應，不但要寬容別人的過失，同時也要反省檢討，坦然面對自己的不足。
學佛之人，應做到「瞋風不動，喜風不搖」，逆境要忍，順境更要忍。應當時時提起覺性，對於自身的成就與周遭的讚歎，抱持感恩的心去看待，感念三寶恩、父母恩、國家恩、眾生恩。現在所擁有的優勢也絕非理所當然，一切皆是過去因、現在果，眾緣和合，不應沾沾自喜，唯有更積極努力，謙卑學習，樂於分享，才能為自己開創更好的未來。
向菩薩學習慈悲喜捨、謙忍恭謹的願行，在生活中落實開山方丈 上惟下覺大和尚所示「敬、慈、和、真」中台四箴行，自然就能事事吉祥，萬事如意。
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