谦忍修和敬
文／普顿精舍研经班学员 传觉
总希冀能过着幸福与快乐的生活，但是从五阴炽盛、血气方刚的青少年期，就不断地在“忍无可忍，还需再忍”的压抑下，身心常处于懊恼、挫败或疲乏当中。不懂善调的自己，代价就是一张重大伤病卡。无常迅速，这时才发现，一直向外攀缘的心，得到的只是镜花水月空一场。
学佛以后，学会“诚实”面对自己，也开始对治自己的习气。当遇到恶骂、讥笑、毁谤等种种境界时，能正向面对，“有则改之，无则嘉勉”，将境界当作是逆增上缘，学习做到“忍恶无瞋”，不仅表面不动，内在也要不起心动念。当我们努力去面对与处理后，若仍然无法化解，这时应该起“惭愧心”，思惟三世因缘：“今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。”了达一切事物，皆是缘起缘灭，进而“随缘消旧业，更莫造新殃”，如此转念、承担，在面对种种困境时，才有足够的心量去处理，而不是一味地与境界对立。
修行是修正自己的行为，但我们常不自觉拿一把尺去衡量、放大别人的过失，这相对境界的背面，就是“不觉”。总是耽溺在自己的妄想执着当中，一旦遇到挫折便起大烦恼。若能反求诸己，则退一步海阔天空。佛言：“忍者无恶，必为人尊。”忍辱不是息事宁人的消极退让，而是积极地面对问题。面对恶意批评，不要与之相应，不但要宽容别人的过失，同时也要反省检讨，坦然面对自己的不足。
学佛之人，应做到“瞋风不动，喜风不摇”，逆境要忍，顺境更要忍。应当时时提起觉性，对于自身的成就与周遭的赞叹，抱持感恩的心去看待，感念三宝恩、父母恩、国家恩、众生恩。现在所拥有的优势也绝非理所当然，一切皆是过去因、现在果，众缘和合，不应沾沾自喜，唯有更积极努力，谦卑学习，乐于分享，才能为自己开创更好的未来。
向菩萨学习慈悲喜舍、谦忍恭谨的愿行，在生活中落实开山方丈 上惟下觉大和尚所示“敬、慈、和、真”中台四箴行，自然就能事事吉祥，万事如意。
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