無生慈忍力
文／寶林禪寺中級禪修班學員 傳孜
初聞佛法時，心中很是歡喜，覺得佛法把自己的煩惱都看透了。進一步思惟後了解，這些煩惱都是自己附加給自己的，所謂「庸人自擾」，只要我不給自己增添煩惱，離苦得樂並非那麼遙不可及。但是，一步步深入觀行，愈來愈發覺習氣微細難察，最初的那個體會，以現在來看還很淺薄。
解行合一 鍛鍊心性
在禪修班中循序聽聞開示，法師又傳授各種對治煩惱的法門，方便我們在生活中觀照、修習。可是作為一個在家弟子，面對修行的最大煩惱，就是世俗的紛紛擾擾。於是法師經常提醒我們：「佛法不離世間法」，課前課後也不忘叮嚀：「學到的東西，平常有沒有運用啊？」但慚愧得很，一旦遇到考驗時，縱使搬出了佛法所說的道理，反覆思惟，這念心仍十分躁動，習氣也很粗重，容易起瞋心、起煩惱。
有些煩惱是與他人意見不合而生；有時當自己的錯誤被指出，觀點被反駁的時候，瞋心就油然而生。課堂上的知解，在面對境界時，運用起來往往不是那麼容易。所以，時常聽經聞法、重慮緣真、溫故知新，是必要的功課。唯有建立穩固而正確的知見，在生活中落實「隨緣盡分，克己慈忍」的觀照，當習氣現前時，才能忍心不動、堅住正念來對治。
個人以為，生活在世俗中，無非要觀照好兩個方面：一是「人」，二是「事」。人和人的交往中，難免會因看法不同而產生磨擦，但是仔細思考：為何有些人會給我帶來煩惱呢？煩惱的原因和程度為何也有所不同？一切都是因為過去生彼此所結下的善惡因緣不同之故。
觀眾生苦 發菩提心
佛法告訴我們因果必然的道理，所謂「一念瞋心起，百萬障門開」，當惡緣來時，瞋恨只會傷害彼此更深，冤冤相報猶如滾雪球般，造就了累劫纏縛的惡緣。再者，當不明因果、愚癡造惡時，所造罪業終將回到自身，如影隨形、無處可逃。可見瞋忿不忍，於己於人都是苦上加苦，愚癡之甚。所以不僅要忍惡，還要生起悲憫之心，自度度人，觀眾生苦，發菩提心。
「人和」有助於生活中處事順利、左右逢源。「處事」有智慧、應對進退得當，也會令人生起尊重、讚歎之心。然而人生在世，際遇不可能一帆風順，因此許多人時常處在患得患失的壓力下。佛法教導我們，一切善果要從因當中努力，逆境要忍，順境也要忍，所謂「不以物喜，不以己悲」，平日嚴以律己，可以磨鍊出堅忍的心性；由有堅忍的心性，方可造就真正樂觀積極的態度，無論在順境或是逆境之中，都可以保持平常心、清楚明白的心。
凡夫於逆境中容易起惡念，也容易頹廢、自暴自棄，於是更加愚癡封閉，從而造業，所以要忍；順境中雖然安樂，但也容易墮落造業，所以也要忍。無論順、逆，皆是我們過去自己種下的因，應該反覆思惟「克己慈忍」的道理，這些善法、道理才能深植於心，信受不疑，乃至順逆皆能安忍不動。《佛遺教經》說：「忍之為德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人。」這種忍，產生的是智慧、慈悲的力量，讓我們不被情緒和煩惱迷惑，顯現出清淨心的力量。
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