无生慈忍力
文／宝林禅寺中级禅修班学员 传孜
初闻佛法时，心中很是欢喜，觉得佛法把自己的烦恼都看透了。进一步思惟后了解，这些烦恼都是自己附加给自己的，所谓“庸人自扰”，只要我不给自己增添烦恼，离苦得乐并非那么遥不可及。但是，一步步深入观行，愈来愈发觉习气微细难察，最初的那个体会，以现在来看还很浅薄。
解行合一 锻炼心性
在禅修班中循序听闻开示，法师又传授各种对治烦恼的法门，方便我们在生活中观照、修习。可是作为一个在家弟子，面对修行的最大烦恼，就是世俗的纷纷扰扰。于是法师经常提醒我们：“佛法不离世间法”，课前课后也不忘叮咛：“学到的东西，平常有没有运用啊？”但惭愧得很，一旦遇到考验时，纵使搬出了佛法所说的道理，反覆思惟，这念心仍十分躁动，习气也很粗重，容易起瞋心、起烦恼。
有些烦恼是与他人意见不合而生；有时当自己的错误被指出，观点被反驳的时候，瞋心就油然而生。课堂上的知解，在面对境界时，运用起来往往不是那么容易。所以，时常听经闻法、重虑缘真、温故知新，是必要的功课。唯有建立稳固而正确的知见，在生活中落实“随缘尽分，克己慈忍”的观照，当习气现前时，才能忍心不动、坚住正念来对治。
个人以为，生活在世俗中，无非要观照好两个方面：一是“人”，二是“事”。人和人的交往中，难免会因看法不同而产生磨擦，但是仔细思考：为何有些人会给我带来烦恼呢？烦恼的原因和程度为何也有所不同？一切都是因为过去生彼此所结下的善恶因缘不同之故。
观众生苦 发菩提心
佛法告诉我们因果必然的道理，所谓“一念瞋心起，百万障门开”，当恶缘来时，瞋恨只会伤害彼此更深，冤冤相报犹如滚雪球般，造就了累劫缠缚的恶缘。再者，当不明因果、愚痴造恶时，所造罪业终将回到自身，如影随形、无处可逃。可见瞋忿不忍，于己于人都是苦上加苦，愚痴之甚。所以不仅要忍恶，还要生起悲悯之心，自度度人，观众生苦，发菩提心。
“人和”有助于生活中处事顺利、左右逢源。“处事”有智慧、应对进退得当，也会令人生起尊重、赞叹之心。然而人生在世，际遇不可能一帆风顺，因此许多人时常处在患得患失的压力下。佛法教导我们，一切善果要从因当中努力，逆境要忍，顺境也要忍，所谓“不以物喜，不以己悲”，平日严以律己，可以磨炼出坚忍的心性；由有坚忍的心性，方可造就真正乐观积极的态度，无论在顺境或是逆境之中，都可以保持平常心、清楚明白的心。
凡夫于逆境中容易起恶念，也容易颓废、自暴自弃，于是更加愚痴封闭，从而造业，所以要忍；顺境中虽然安乐，但也容易堕落造业，所以也要忍。无论顺、逆，皆是我们过去自己种下的因，应该反覆思惟“克己慈忍”的道理，这些善法、道理才能深植于心，信受不疑，乃至顺逆皆能安忍不动。《佛遗教经》说：“忍之为德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”这种忍，产生的是智慧、慈悲的力量，让我们不被情绪和烦恼迷惑，显现出清净心的力量。
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