上上策
文／见橙法师
一直很喜欢历史典籍中，那些足智多谋的人物，总能想出锦囊妙计出奇制胜，所谓“三十六计”正是如此。其中“走为上策”，譬喻陷入焦灼困境，在无计可施的情况下，以遁走为最佳对策。这句名言对一般人并不陌生，然而仔细分析思惟，原来多数人早在不自觉中，将此做法惯性地用在生活中。
寻欢遁走 困烦恼家
现实的生活中，难免会有各种境界、状况，令我们感到忧悲瞋恼。当遇到了顺境，真是掩不住欢喜愉悦，投入了贪爱、执着，一旦失去就是忧悲瞋恼；而遭逢逆境，身、心急于远离这种不快意，仍是忧悲瞋恼的心境。于是我们就选择了“走”！“走”去吃喝玩乐、“走”去恣情纵意的言行作为、“走”去麻痹自己、自欺欺人的鸵鸟心态中。
用逃避换来短暂快意的假相，并无法使自己真正走出烦恼。俗话说：“换个环境，换个心境”，所以一般人遇到逆境也常想要离开！离开不欢喜的事物、离开厌恶的人、离开不适合我的环境、离开到可以重新开始的地方……。如果一直没有觉悟到要反省、检讨、改正自身，一旦遇到相类似的情境，始终是如出一辙的老样子，任你走遍海角天涯，烦恼、障碍却依旧如影随形，始终找不到真正休歇的安乐窝。
所以一般人的“走为上策”并不一定是真正的上策。不管任何形式的“走”法，一走了之都不会令我们的人生更加美满，一时的逃境安心，也安不了心。究竟有没有一个绝佳的“上上策”，得以远离人生中的忧悲苦恼呢？
八风不动 憎爱不生
《大宝积经》云：“智者于苦乐，不动如虚空。”又云：“不为八风动，则不生憎爱。”若能不为“称讥毁誉利衰苦乐”种种境界所动，成为逢苦不忧、遇乐不喜的智者，将是多么祥和自在的人生！藉由经典的启发，再透过日常的观照，觉察、觉照妄想和烦恼，一旦境界风吹来，便容易站得住脚、作得了主，歇下无法平静的心。
翻开《楞严经》，佛陀早已对大众开示：“一切众生不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。”藉由憍陈如尊者的悟道因缘，提示学人“客尘主空”的道理。 “客”喻妄想来来去去、生灭无常，“主”如本具之自性常住、不生不灭；“尘”喻妄想习气生灭、纷扰，“空”如自性真空，没有阻碍、如如不动。依循着道理，如是思惟静观客尘，发现在遇到觉得被误解时，心中便开始分别：“这不对、不合理、我没错！为什么要被指责？”这些生灭的妄想心，就是“客”、就是“尘”。当心念一转，反省自己真的错了，觉得被误会而生气、委屈的心念也就不再有了。
如是分析“被误解”的客尘，发觉不论起了何种心念，终究不会恒常地存在。方知佛法所言：“当知唯心，无外境界”是如此真实的道理。藉由观客尘更能肯定，众生有着始终存在、却如如不动的自性，那是“主”、是“空”。只要坚持不随逐、不攀缘、不理会种种生起的妄想，心自然就能够渐渐平静下来，并且能够知晓如何应对眼前的境界，从容且无有障碍。这就是“坚住正念，随顺觉性”的呈现，也是最高明的“上上策”。
运用“客尘主空”的道理，学习作主，令自己的心始终归于平静，面对未来各种的境界不为所动，人生定是处处皆光明，那又更是上上策中的上上策！
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