塵勞迥脫事非常
文／普圓精舍夜間中級禪修班學員 傳琇
去年三月中旬，參加研華科技主辦的中台禪寺佛國巡禮，心中即生起莫名的讚歎，隨後報名參加精舍的禪修班。初入佛門的我，一路跟隨法師與師兄們學習與體驗各項活動，不僅解答心中諸多疑問，也縮短學佛摸索的時間，並且體會到中台推廣「三環一體」的用心，亦即教理、福德與禪定三者同時發展，修行很快便上路了。
如實覺照 煩惱即菩提
法師常說：「學佛就是要學習佛的心，佛的心就是覺。每個人都有本自具足的覺性，只因六根習於六塵染著，心喜歡向外攀緣，作不了主；只要學會收攝這念心，使之清淨，保持覺性清楚明白、能夠作主，心中的摩尼寶珠自然現前。」如何下手呢？「透過覺察、覺照，時時反省檢討改善，覺性自然現前。心愈來愈清楚明白，便愈來愈接近佛的心。」
隨著年紀增長，如果沒有刻意提醒自己去覺察、覺照，檢討改善自己的身口意，就會不自覺陷入我執，習氣愈來愈重。當不好的事情發生，檢討總是針對別人；若不順己意，便產生瞋心，落入一念十二因緣的惑業苦循環之中。幸好法師常常藉由佛典故事、禪宗公案或生活實例來啟發我們，讓我們學會「轉念」，其實生活中的諸多煩惱，都有其一體兩面，沒有絕對的好壞，端看個人如何思惟與面對，想通了，照破了，就能體會到「煩惱即菩提」的真義。
又常思惟法師所說「生處轉熟，熟處轉生」。一天在家讀誦《金剛經》時，突然靈光乍現，原來「生處轉熟」跟「會熟巧精」有異曲同工之妙。試想我們學習佛法，從不懂到懂、不會到會，學會了之後還要熟練，熟悉之後還能巧妙運用，之後再不斷精進，達到「無住生心」的境界。「熟處轉生」則是把累世的無明與習氣改掉，變得陌生、不再熟悉，換句話說，貪瞋癡淡薄了，戒定慧才會現前。
身體力行 箇中有真義
佛法微妙的地方，在於精簡的文字卻暗藏深奧的道理，而每個人體悟的程度雖不同，但隱含著個人經歷過的人生哲理。佛法需要透過「知」與「行」合一，才能一點一點開悟，然而悟到後還要繼續保任，覺性才能現前。因此，每每領悟到一點點佛法，都讓人倍感欣喜，尤其是歷經兩次福慧出坡，在兩天的體力勞動後，不但身體疲勞很快褪去，內心還充滿寧靜清澈、塵勞被洗淨的感覺，更令人覺得佛法的不可思議。
現今「體驗經濟」當道，消費者購物時，可事先體驗，確定適合自己再決定下單。同樣地，對於初學者常常困惑學佛該怎麼開始？也可以嘗試和我一樣的做法，從參與各項活動體驗開始，增加自己對佛法與道場的認識。試想再好的佛理，如果沒有親自去體驗實踐，光是坐著聽講，就好比美味的食物，光是用看的，又怎能真正體會箇中滋味？再者，如果還停留在學佛只要拿幾本佛經唸唸，或是隨興看看電視或網路上的法師說法，那麼往往只能霧裡看花，無法真正入門。
感恩導師 上惟下覺大和尚提供諸多學佛的良方，讓我們從生活中落實福德、教理、禪定「三環一體」的實踐行門，不僅提供大眾在精舍薰修佛法，還透過各項法會活動，讓忙碌的現代人隨時可以參與體驗，慈悲、細緻、貼心地接引大眾親近佛法、修習佛法與實踐佛法。
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