尘劳迥脱事非常
文／普圆精舍夜间中级禅修班学员 传琇
去年三月中旬，参加研华科技主办的中台禅寺佛国巡礼，心中即生起莫名的赞叹，随后报名参加精舍的禅修班。初入佛门的我，一路跟随法师与师兄们学习与体验各项活动，不仅解答心中诸多疑问，也缩短学佛摸索的时间，并且体会到中台推广“三环一体”的用心，亦即教理、福德与禅定三者同时发展，修行很快便上路了。
如实觉照 烦恼即菩提
法师常说：“学佛就是要学习佛的心，佛的心就是觉。每个人都有本自具足的觉性，只因六根习于六尘染着，心喜欢向外攀缘，作不了主；只要学会收摄这念心，使之清净，保持觉性清楚明白、能够作主，心中的摩尼宝珠自然现前。”如何下手呢？“透过觉察、觉照，时时反省检讨改善，觉性自然现前。心愈来愈清楚明白，便愈来愈接近佛的心。”
随着年纪增长，如果没有刻意提醒自己去觉察、觉照，检讨改善自己的身口意，就会不自觉陷入我执，习气愈来愈重。当不好的事情发生，检讨总是针对别人；若不顺己意，便产生瞋心，落入一念十二因缘的惑业苦循环之中。幸好法师常常藉由佛典故事、禅宗公案或生活实例来启发我们，让我们学会“转念”，其实生活中的诸多烦恼，都有其一体两面，没有绝对的好坏，端看个人如何思惟与面对，想通了，照破了，就能体会到“烦恼即菩提”的真义。
又常思惟法师所说“生处转熟，熟处转生”。一天在家读诵《金刚经》时，突然灵光乍现，原来“生处转熟”跟“会熟巧精”有异曲同工之妙。试想我们学习佛法，从不懂到懂、不会到会，学会了之后还要熟练，熟悉之后还能巧妙运用，之后再不断精进，达到“无住生心”的境界。“熟处转生”则是把累世的无明与习气改掉，变得陌生、不再熟悉，换句话说，贪瞋痴淡薄了，戒定慧才会现前。
身体力行 个中有真义
佛法微妙的地方，在于精简的文字却暗藏深奥的道理，而每个人体悟的程度虽不同，但隐含着个人经历过的人生哲理。佛法需要透过“知”与“行”合一，才能一点一点开悟，然而悟到后还要继续保任，觉性才能现前。因此，每每领悟到一点点佛法，都让人倍感欣喜，尤其是历经两次福慧出坡，在两天的体力劳动后，不但身体疲劳很快褪去，内心还充满宁静清澈、尘劳被洗净的感觉，更令人觉得佛法的不可思议。
现今“体验经济”当道，消费者购物时，可事先体验，确定适合自己再决定下单。同样地，对于初学者常常困惑学佛该怎么开始？也可以尝试和我一样的做法，从参与各项活动体验开始，增加自己对佛法与道场的认识。试想再好的佛理，如果没有亲自去体验实践，光是坐着听讲，就好比美味的食物，光是用看的，又怎能真正体会个中滋味？再者，如果还停留在学佛只要拿几本佛经念念，或是随兴看看电视或网路上的法师说法，那么往往只能雾里看花，无法真正入门。
感恩导师 上惟下觉大和尚提供诸多学佛的良方，让我们从生活中落实福德、教理、禅定“三环一体”的实践行门，不仅提供大众在精舍薰修佛法，还透过各项法会活动，让忙碌的现代人随时可以参与体验，慈悲、细致、贴心地接引大众亲近佛法、修习佛法与实践佛法。
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