精勤行正為道
文／中台男眾佛教學院大學部二年級 見材法師
〈進學解〉云：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。」唐朝韓愈為文勸誡學人，學業得以專精，乃是勤奮努力所致；懈怠懶惰，將導致學業荒廢，一無所成。發明家愛迪生則說：「天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的努力。」易言之，成功並非偶然，皆是精進不懈所得的成果。不管是學業、事業、道業，要有所成就，必須從因地上努力耕耘，才能有豐碩的成果。
確立正知 行解相印
精進是一種積極努力的做事態度和行動。以學生求學為例，一般的學生多是被動地聆聽教授、老師講課；閱讀的書籍也僅限於上課的教科書；對於上課內容的理解，也多停留在語言文字的解釋。反之，一位精進的學生，其學習態度則是主動積極的。除了上課前會先預習功課，閱讀相關書籍和資料，嘗試理解課程內容外，遇到問題和疑惑之處，亦會主動找師長討論；聽過師長的講解後，還會反覆思惟當中隱含的道理，嘗試與過去所學的知識作連結，內化成自己的知識架構和語言形式；進而舉出具體的實例，以印證所理解的道理，並靈活運用於日常生活中。
所謂「如是因，如是果」，因地上積極努力，果報就容易有成就。然而，精進不懈、堅持到底的態度，固然是成就每一件事的必要條件，但並不代表一定會有良善的結果。譬如曾經轟動一時的華爾街金融風暴，其始作俑者皆是高知識份子。他們不僅投入許多時間研究經濟、法律，乃至電腦科技等世間學問，更費盡心思地找出金融體系的漏洞，透過各種管道竊取投資人的財產。雖然他們也是精進努力，可惜的是，精進的方向偏邪，不僅自食惡果，還造成全世界的災難。因此，精進的前提，必須先確立正確的方向，才不會走錯路、走遠路。
行道在心 聞薰聞修
同樣地，修行要成道，最重要的就是要知道「道」在哪裡？若是知見錯誤，弄錯了方向，總是心外求道，就算是很精進用功，終究無法見道。誠如六祖大師所說：「離道別覓道，終生不見道。波波度一生，到頭還自懊。」道，其實就在人人本具的這念心當中，若是離開這念心，向外求道，只會虛度一生，到頭來還是空忙一場。
雖然道就在我們的心中，為何我們現在還無法見道呢？六祖大師進一步提示我們：「欲得見真道，行正即是道。」也就是說，想要見到真道，就要行得「正」，包括知見要正確、態度要正直、思惟要正向、行為要正當。
明白這些道理，在日常生活中，我們可以從身、口、意三方面來落實「正精進」。例如：身不造殺盜淫；經常聽法、打坐、禮佛、多做布施等善事；口不說壞話，不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；多誦經、多讚歎三寶、多讚歎善法。意不起貪、瞋、癡，時常念戒、念定、念慧、念佛、念法、念僧；恆常思惟佛法的道理，四聖諦、四念處、四正勤、八正道、六波羅蜜，乃至因緣果報、緣起性空及心性之理……。如此，持續聞思修，薰習日久，這些清淨的解脫之理自能斷除心中煩惱。進一步保持當前這念心清楚明白，不起分別、不打妄想，堅住正念，隨順覺性，日久功深，道自然就會現前。
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