文／編輯部整理

　　「春回大地紫氣來，佛子發心在中台，福慧雙修菩薩道，一念迴光法眼開。」

　　今天是中台禪寺一百零四年新春團拜。所謂「除舊佈新」，昨天是除夕，今天是初一。把過去所有的過失，除得乾乾淨淨，今天就是新的開始。

會事歸理法眼開

　　修行首先要聽經聞法，聞法要了解真諦、俗諦、中道第一義諦，假觀善、真空善、中道第一義善。一個是事，一個是理，事理要圓融。例如，念佛是一個方便法門，以名昭德，透過念佛以念止念，以毒攻毒、以楔出楔，來治我們的心病，了解此理來念佛，念而無念，能所俱空，銷歸自性，而不是去執著要念哪個佛、誦哪部經才有功德。法法平等，要堅住正念，隨順覺性，所有一切都是對治法門，這個是最重要的觀念。

　　聽法是為了要悟道，悟道以後要修道保養聖胎，古人言：「未悟之前猶自可，悟了之後事更多。」悟到這念心，時時要觀照心念，念念分明、處處作主，六根對六塵有了攀緣妄想，要趕快收回來。經云：「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」外面的道場要莊嚴，我們的菩提自性也要莊嚴，內外都莊嚴就是菩薩行。修道，就是要化除見思惑、塵沙惑、無明惑這三堆垃圾，化見思惑證羅漢果、化塵沙惑證菩薩果、化無明惑證佛果。

　　人人都有佛性，沒有覺悟，佛性就是眾生性。要覺悟就要聽經聞法、檢討反省，悟了，一切法都是佛法。所以要聞道、悟道、修道、成道，把修行的觀念落實。古德言：「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生」，一年、一年很快就過去了，新年是新的開始，要積極把握，如果覺得過去就過去了無所謂，新的開始也一定會馬馬虎虎，最後這一生就一無所成。今天一元復始，要有新的計畫、新的未來，才會有新的成果，本著這些道理來發心用功，悟了這個本心就是無量光、無量壽。

　　「一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤。」勤能補拙，佛法有事精進、理精進，例如用六波羅蜜來對治我們心當中的六弊，在利他當中完成自利，以布施波羅蜜而言，財布施、法布施、無畏布施，使每一個人皆大歡喜，布施了以後能所俱空、三輪體空，銷歸自性，這就是般若。前面是事精進，後面即是理精進。

　　我們每一個人都有慳貪的煩惱，用布施的法門把慳貪捨掉。布施可分為大捨、中捨、小捨。大捨如火燭在前，中捨如火燭在旁，小捨如火燭在後，火燭就代表智慧。大捨，什麼都捨得光光的，能所皆忘，一法不立，心中清淨，沒有慳貪就是大捨。中捨，一方面廣修福報、功德，二方面還是有所求，希望能夠增長福德、智慧，有捨有得，就是中捨。小捨，今天來拜佛、上香、供養，希望菩薩保庇我：「身體健康、夫妻和諧、家庭順利、事業成就……。」這個就是小捨。布施波羅蜜就是透過財布施、法布施、無畏施，到最後連布施的人、布施的心念、布施的財都捨掉，能所俱空，銷歸自性。

　　六波羅蜜能對治我們心當中六個毛病，既能自利又能利他，所以是大乘菩薩道。而三十七助道品是聲聞、緣覺、菩薩所共學，幫助我們斷煩惱、證涅槃。所以不論大乘、小乘，都可以用來對治煩惱。

　　譬如要對治我們的貪欲，乃至於男女之間的欲愛，第一，從小乘四念處觀的「觀身不淨」來看，每一個人都是不清淨的臭皮囊，這是佛法從生理上來觀察，現在從醫學來證實也確實是如此！第二，從三世因果來觀察，每一個眾生都是我們過去的親眷，父母、兄弟、姊妹，所以要有親眷的分際，對每個人要如同對親眷般尊重、愛護、鼓勵。第三，每一個人都有佛性，這念心覺悟了，每一個人都能為聖為賢、成佛作祖，都是未來的菩薩、佛祖，因此對每個人都要尊重。第四，從緣起性空的角度來看，一切萬法都是虛妄不實的假相，相續假、因成假、對待假，了解一切法虛妄不實，就不再執著貪愛。所以對佛法不能執一非他，要圓融、會通，才能轉化煩惱，成就道業。

　　佛法是緣起法，一切法皆是仗因託緣所生。外面的因緣對眾生生理、心理都有很大的影響，若能證到無生，就不受外境的影響，如蘇東坡言：「八風吹不動，端坐紫金蓮」，面對外面稱譏毀譽利衰苦樂，始終心境一如，這念心不受外面影響。《楞嚴經》提到：「若能轉物，則同如來」，「物」，就是外面色聲香味觸法塵，「轉」就是轉化。如果心當中有很多無明、煩惱，看到外面的塵境，馬上心就跑掉了，如何能轉物？所以要轉物，就要堅住正念、隨順覺性。古德言：「迷時人逐法，解時法逐人。」過去沒有開悟，六根攀緣隨著外面的境界跑，心猿意馬，現在很多的人消極、悲觀、自殺，就是迷失在外境中，找不到一個正確的人生觀。「解時法逐人」，現在悟到要作主，體會客塵主空，六根對六塵這念心始終如如不動，了了常知，這個就是心能轉物，外面的境界隨心而轉。

日新又新福慧圓

　　今天是新的開始，希望每一個人從現在開始，要有新的希望、新的未來、新的功德、新的成果。一年之計在於春，這麼好的時節是慚愧、懺悔、修功德、修道業的最好時光。在家居士也是如此，要把家庭治理好，家和萬事興；事業要檢討得失，就能發揚光大；學生念書也是一樣，要勤能補拙，多複習、多用功、多學習。所謂「天時、地利、人和」，一切法皆是「仗因託緣」，這麼好的時節因緣不要錯過，錯過就沒有了！人的生命是有限的，現在不積極用功、廣積福慧資糧；不檢討反省，化除心當中的煩惱，到最後手忙腳亂，隨業流轉，便與草木同朽。

　　凡事都要經過一番努力才能有所成就，天下沒有白吃的午餐。不只要努力，還要找對方向，不要走錯路、走遠路。師父說法、諸位聽法這念心是本具的，清淨心、無為心、慈悲心、廣大心、無住心、真空妙有心、不動心就是道。雖然道是現成的，但是心當中還有無明、煩惱，所以修道就是要化煩惱成菩提，化生死無明成涅槃。外在的道場是有為的道場，每個人心當中有無為的道場，菩提涅槃就是每個人心中的道場。以出世間的精神，成就世間法的功德，這就是佛法。《金剛經》所講：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，就是出世間的精神，不為名、不為利，而是為了弘揚佛法、普度眾生、弘宗演教。希望每個人要有這樣的觀念，心量要廣大，自覺覺他讓這個世界成為人間淨土。

　　一日之計在於晨，我們透過早課、晚課誦經、持咒、打坐、參禪，共同修行，淨化、返照自心，最後銷歸自性就稱之為共修。早課時誦念「楞嚴會上佛菩薩」，不是外在有一個「楞嚴會上佛菩薩」，而是指心中的清淨心、無住心，就是《楞嚴經》所說的：「觀相元妄，無可指陳；觀性元真，唯妙覺明」，「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」，這個心始終存在，就是「楞嚴會上佛菩薩」。阿彌陀佛手拿蓮花，蓮花出污泥而不染，比喻我們的清淨心，認識自己的覺性歸於清淨心就是阿彌陀佛，隨其心清淨則佛土清淨。所以早晚課共修，要念而無念，言而無言，行而無行，統統銷歸自性，不是另外求外面有淨土、有佛菩薩給我加持，要了解一切法門都是方便，都要銷歸自性。

　　凡夫因為心當中一大堆垃圾，無明、煩惱一大堆，清淨心、禪定無法現前，所以無法禪悅為食，法喜充滿。人人都有佛性，只要努力把煩惱化掉，清淨心自然就現前了。「一年之計在於春，一日之計在於晨，一生之計在於勤」，昨天是除舊，今天是佈新，有了新的希望，才有新的方向；有了新的方向，還要有新的努力，才有新的成果。希望大眾要發心，人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身！