文／编辑部整理

　　“春回大地紫气来，佛子发心在中台，福慧双修菩萨道，一念回光法眼开。”

　　今天是中台禅寺一百零四年新春团拜。所谓“除旧布新”，昨天是除夕，今天是初一。把过去所有的过失，除得干干净净，今天就是新的开始。

会事归理法眼开

　　修行首先要听经闻法，闻法要了解真谛、俗谛、中道第一义谛，假观善、真空善、中道第一义善。一个是事，一个是理，事理要圆融。例如，念佛是一个方便法门，以名昭德，透过念佛以念止念，以毒攻毒、以楔出楔，来治我们的心病，了解此理来念佛，念而无念，能所俱空，销归自性，而不是去执着要念哪个佛、诵哪部经才有功德。法法平等，要坚住正念，随顺觉性，所有一切都是对治法门，这个是最重要的观念。

　　听法是为了要悟道，悟道以后要修道保养圣胎，古人言：“未悟之前犹自可，悟了之后事更多。”悟到这念心，时时要观照心念，念念分明、处处作主，六根对六尘有了攀缘妄想，要赶快收回来。经云：“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”外面的道场要庄严，我们的菩提自性也要庄严，内外都庄严就是菩萨行。修道，就是要化除见思惑、尘沙惑、无明惑这三堆垃圾，化见思惑证罗汉果、化尘沙惑证菩萨果、化无明惑证佛果。

　　人人都有佛性，没有觉悟，佛性就是众生性。要觉悟就要听经闻法、检讨反省，悟了，一切法都是佛法。所以要闻道、悟道、修道、成道，把修行的观念落实。古德言：“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”，一年、一年很快就过去了，新年是新的开始，要积极把握，如果觉得过去就过去了无所谓，新的开始也一定会马马虎虎，最后这一生就一无所成。今天一元复始，要有新的计划、新的未来，才会有新的成果，本着这些道理来发心用功，悟了这个本心就是无量光、无量寿。

　　“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”勤能补拙，佛法有事精进、理精进，例如用六波罗蜜来对治我们心当中的六弊，在利他当中完成自利，以布施波罗蜜而言，财布施、法布施、无畏布施，使每一个人皆大欢喜，布施了以后能所俱空、三轮体空，销归自性，这就是般若。前面是事精进，后面即是理精进。

　　我们每一个人都有悭贪的烦恼，用布施的法门把悭贪舍掉。布施可分为大舍、中舍、小舍。大舍如火烛在前，中舍如火烛在旁，小舍如火烛在后，火烛就代表智慧。大舍，什么都舍得光光的，能所皆忘，一法不立，心中清净，没有悭贪就是大舍。中舍，一方面广修福报、功德，二方面还是有所求，希望能够增长福德、智慧，有舍有得，就是中舍。小舍，今天来拜佛、上香、供养，希望菩萨保庇我：“身体健康、夫妻和谐、家庭顺利、事业成就……。”这个就是小舍。布施波罗蜜就是透过财布施、法布施、无畏施，到最后连布施的人、布施的心念、布施的财都舍掉，能所俱空，销归自性。

　　六波罗蜜能对治我们心当中六个毛病，既能自利又能利他，所以是大乘菩萨道。而三十七助道品是声闻、缘觉、菩萨所共学，帮助我们断烦恼、证涅槃。所以不论大乘、小乘，都可以用来对治烦恼。

　　譬如要对治我们的贪欲，乃至于男女之间的欲爱，第一，从小乘四念处观的“观身不净”来看，每一个人都是不清净的臭皮囊，这是佛法从生理上来观察，现在从医学来证实也确实是如此！第二，从三世因果来观察，每一个众生都是我们过去的亲眷，父母、兄弟、姊妹，所以要有亲眷的分际，对每个人要如同对亲眷般尊重、爱护、鼓励。第三，每一个人都有佛性，这念心觉悟了，每一个人都能为圣为贤、成佛作祖，都是未来的菩萨、佛祖，因此对每个人都要尊重。第四，从缘起性空的角度来看，一切万法都是虚妄不实的假相，相续假、因成假、对待假，了解一切法虚妄不实，就不再执着贪爱。所以对佛法不能执一非他，要圆融、会通，才能转化烦恼，成就道业。

　　佛法是缘起法，一切法皆是仗因托缘所生。外面的因缘对众生生理、心理都有很大的影响，若能证到无生，就不受外境的影响，如苏东坡言：“八风吹不动，端坐紫金莲”，面对外面称讥毁誉利衰苦乐，始终心境一如，这念心不受外面影响。《楞严经》提到：“若能转物，则同如来”，“物”，就是外面色声香味触法尘，“转”就是转化。如果心当中有很多无明、烦恼，看到外面的尘境，马上心就跑掉了，如何能转物？所以要转物，就要坚住正念、随顺觉性。古德言：“迷时人逐法，解时法逐人。”过去没有开悟，六根攀缘随着外面的境界跑，心猿意马，现在很多的人消极、悲观、自杀，就是迷失在外境中，找不到一个正确的人生观。“解时法逐人”，现在悟到要作主，体会客尘主空，六根对六尘这念心始终如如不动，了了常知，这个就是心能转物，外面的境界随心而转。

日新又新福慧圆

　　今天是新的开始，希望每一个人从现在开始，要有新的希望、新的未来、新的功德、新的成果。一年之计在于春，这么好的时节是惭愧、忏悔、修功德、修道业的最好时光。在家居士也是如此，要把家庭治理好，家和万事兴；事业要检讨得失，就能发扬光大；学生念书也是一样，要勤能补拙，多复习、多用功、多学习。所谓“天时、地利、人和”，一切法皆是“仗因托缘”，这么好的时节因缘不要错过，错过就没有了！人的生命是有限的，现在不积极用功、广积福慧资粮；不检讨反省，化除心当中的烦恼，到最后手忙脚乱，随业流转，便与草木同朽。

　　凡事都要经过一番努力才能有所成就，天下没有白吃的午餐。不只要努力，还要找对方向，不要走错路、走远路。师父说法、诸位听法这念心是本具的，清净心、无为心、慈悲心、广大心、无住心、真空妙有心、不动心就是道。虽然道是现成的，但是心当中还有无明、烦恼，所以修道就是要化烦恼成菩提，化生死无明成涅槃。外在的道场是有为的道场，每个人心当中有无为的道场，菩提涅槃就是每个人心中的道场。以出世间的精神，成就世间法的功德，这就是佛法。《金刚经》所讲：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，就是出世间的精神，不为名、不为利，而是为了弘扬佛法、普度众生、弘宗演教。希望每个人要有这样的观念，心量要广大，自觉觉他让这个世界成为人间净土。

　　一日之计在于晨，我们透过早课、晚课诵经、持咒、打坐、参禅，共同修行，净化、返照自心，最后销归自性就称之为共修。早课时诵念“楞严会上佛菩萨”，不是外在有一个“楞严会上佛菩萨”，而是指心中的清净心、无住心，就是《楞严经》所说的：“观相元妄，无可指陈；观性元真，唯妙觉明”，“销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身”，这个心始终存在，就是“楞严会上佛菩萨”。阿弥陀佛手拿莲花，莲花出污泥而不染，比喻我们的清净心，认识自己的觉性归于清净心就是阿弥陀佛，随其心清净则佛土清净。所以早晚课共修，要念而无念，言而无言，行而无行，统统销归自性，不是另外求外面有净土、有佛菩萨给我加持，要了解一切法门都是方便，都要销归自性。

　　凡夫因为心当中一大堆垃圾，无明、烦恼一大堆，清净心、禅定无法现前，所以无法禅悦为食，法喜充满。人人都有佛性，只要努力把烦恼化掉，清净心自然就现前了。“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤”，昨天是除旧，今天是布新，有了新的希望，才有新的方向；有了新的方向，还要有新的努力，才有新的成果。希望大众要发心，人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身！