求其放心
文／普化精舍中級禪修班學員 傳輪
《孟子．告子》中有一段極為著名的話：「哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣！」放心，是指迷失本心。在日常生活中，倘若丟了錢、遺失了手機等，人們總會急於找回，但是心放逸了，卻經常不自覺。只看重身外之物，而遺忘了本自家珍，不是本末倒置嗎？
所謂「學問之道」，並不只有狹義的「研讀知識」，而是泛指「為人處世」的智慧，生活中行、住、坐、臥，乃至種種因緣都會運用到這樣的道理，因此，找回我們的心，是如此刻不容緩之事！
心如巧匠 畫諸法界
隨緣安住的概念，是在禪修班上課之後，才真正懂得去觀照它、去重視它。平時的課程中，法師常常開示大眾：「心生萬法，萬法唯心。」我們的心無限寬廣，卻也因為如此，念頭瞬息萬變，一個轉換、一個疏忽，都會對下一秒造成影響。曾在佛經上看過：「心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人」，再對照法師所開示，才發現：我們過怎樣的生活，成為怎樣的人，都取決於這一念心。
身為即將畢業的大學生，在這個邁向成年、獨立的臨界點上，看到身邊很多同學依然我行我素，不免憂心。以最普通的團體報告為例，有人總以各式各樣的藉口推託分內的工作，進而拖延到整組進度，一而再，再而三，令班上同學皆非常不滿與失望，更甚者，又把一切問題歸咎於他人。我常想：逃避得了一時，難道生生世世都能如此隨自己的意嗎？「萬般帶不走，唯有業隨身」，不識因果的無明驅使我們造業受苦，豈是如作業般草草就能了事！
反觀自己，也有很多時節因緣看不清楚、進退失據。常常在一個時間點上，想做的事情不只一件，或因所做的結果不如預期、比不上別人，而產生煩惱、痛苦和挫折。在接觸禪修班之後，慢慢覺察到，其實這一切，都和是否管理好自己的「心」有關。
反躬自省 三心常住
為什麼有時事情會全部累積到某個時段，使自己忙不過來，導致焦頭爛額？往往是因為自己心生懈怠，沒有提早做好安排。為什麼看到別人表現優異時，自己會怨懟難過？也是源自分別計較的習氣，不由自主地衍生卑慢、嫉妒。常聞「活在當下」，聽來簡單，卻很難時時作得了主，追本溯源，在於這念心習於攀緣、早已「放失」在外了。
世間一切都有因果可循，有鑑於此，我開始提起覺性，在生活的每個因緣，練習照顧好自己的心。除了專注於當下，法師也告訴我們，要以「平常心」、「無住心」、「菩提心」來面對一切境界。所謂平常即是無常，諸法因緣都處在變化之中，沒有永恆不變的人事物；無住則是不執著，《金剛經》云：「應無所住而生其心」，並不是要我們懈怠放逸，而是隨緣盡分、任運如如；菩提心即是清淨心、大悲心，在修善斷惡、自利利他中，圓滿福德與智慧。
菩提心、清淨心與大悲心，這三種心，始終含藏在人人本具的「這一念心」當中，只須「求其放心而已矣」。跟隨著善知識的教誨，帶著對佛法、對自己的「信心」，在每一個當下，找到、堅住「要成佛的心」。
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