圓滿人生的護身符
文／普觀精舍研經班學員 傳實
上山參加八關齋戒時，經過一下午的昏沉，總算在晚上能清醒的聆聽開示。下山時，發現隱隱有股寧定的感覺，走著走著，從心底浮現著一抹平靜愉悅，感到未曾有過的踏實、自在，方才體會原來聽法、持戒，是這樣的微妙。即使戒會中，肩頸痠痛又復發了，竟也不妨礙內心清淨的感覺。
如理受持身心淨
回想最初受五戒時，尚未經禪修班薰修，由於參加精舍活動的因緣，法師勸發的當下，自己沒有太多猶豫，只覺得既然是好事，也就順理成章的報名了。爾後到精舍上課，聽經聞法，才深刻了解佛陀制戒的智慧，五戒真的是一道保護人身、圓滿人生的護身符。
翻開報紙，平時受人尊重的官員成了貪污案被告，被稱譽為善人的商人淪為階下囚，皆因謀取不當利益，鋌而走險，甚而傷害許多無辜之人；有人因生意酬酢搞起婚外情，竟拋妻棄子，而落得身敗名裂；有的因情感曖昧而傷害彼此，造作可怕的業果；有人一再酒駕，不但傷人、傷身、失財，甚至鋃鐺入獄而悔不當初……。凡此種種，時有所聞，甚至當事人就是身邊的同事、親友。
現在想來，十分慶幸當初能把握因緣，早早受持五戒。古德云：「道也者，不可須臾離也。」修行就在這念心當中，然而，凡夫的知見尚未穩固，起心動念無不是業、無不是罪，又無定力抵禦外在境界的干擾，加以習性頑冥，人生猶如走鋼索般步步危機，稍一不慎，就可能墜入煩惱深淵。因此，佛陀殷重付囑弟子：「以戒為師」，而五戒就是最基本的行為規範，如實行持，觀照著身、口、意三業，由粗中之粗，至粗中帶細，進而細中又細，離佛道就不遠了。
克己慈忍愍眾生
持戒能提起覺性，觀照每個起心動念。例如，由戒殺生進而護生，愛惜自己、愛惜別人的生命，每個念頭、每個決定，都能以此作為最後底線，便能儘量減少犯錯。退一步，免於深陷險境，讓愛護自己的人不致擔心受怕；進一步，維護別人的安危，免於他人因此受難。
再者，「不偷盜」──不取非分之財，亦不求意外之財，進而喜捨布施，遠離慳貪之心，人生愈活愈輕鬆自在，從容而自得。「不邪淫」──對於兩性關係則要謹守分際，明白「愛欲乃生死的根本」，就不會迷惑，時時能堅住正念，不讓曖昧的關係傷害彼此。這念心清清楚楚、明明白白，不只「不飲酒」，亦不耽溺成癮，不為菸毒、網路控制自己的心智。
古人云：「一言興邦，一言喪邦」，不能小覷一句話的影響力，非但要謹言，以免妄語造作惡業，更要是「金玉良言」，以對人有益的話，利他自利。藉由五戒來惕勵心行，如 導師經常提醒：「修一切善、無善不修，斷一切惡、無惡不斷，度一切眾生、無眾生不度」，一步步累積生生世世得人身、修行成道的資糧。
記得當初法師勸發大眾受五戒時，曾有人因年紀還輕而遲疑，怕違犯戒律而不敢受戒。其實不受戒，不等於不用背負因果。相反的，受持了五戒就像防護盾牌一樣，讓我們行走於五濁惡世，透過戒律防非止惡，免於墮落三塗惡道和煩惱的深淵。想想，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，難道還要一錯再錯，等到惡業滿盈，再希求佛菩薩庇護嗎？經云：「眾罪如霜露，慧日能消除」，五戒，就是愛惜人身、圓滿人生的護身符，當然是愈早身體力行愈好！ |
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