圆满人生的护身符
文／普观精舍研经班学员 传实
上山参加八关斋戒时，经过一下午的昏沉，总算在晚上能清醒的聆听开示。下山时，发现隐隐有股宁定的感觉，走着走着，从心底浮现着一抹平静愉悦，感到未曾有过的踏实、自在，方才体会原来听法、持戒，是这样的微妙。即使戒会中，肩颈酸痛又复发了，竟也不妨碍内心清净的感觉。
如理受持身心净
回想最初受五戒时，尚未经禅修班薰修，由于参加精舍活动的因缘，法师劝发的当下，自己没有太多犹豫，只觉得既然是好事，也就顺理成章的报名了。尔后到精舍上课，听经闻法，才深刻了解佛陀制戒的智慧，五戒真的是一道保护人身、圆满人生的护身符。
翻开报纸，平时受人尊重的官员成了贪污案被告，被称誉为善人的商人沦为阶下囚，皆因谋取不当利益，铤而走险，甚而伤害许多无辜之人；有人因生意酬酢搞起婚外情，竟抛妻弃子，而落得身败名裂；有的因情感暧昧而伤害彼此，造作可怕的业果；有人一再酒驾，不但伤人、伤身、失财，甚至锒铛入狱而悔不当初……。凡此种种，时有所闻，甚至当事人就是身边的同事、亲友。
现在想来，十分庆幸当初能把握因缘，早早受持五戒。古德云：“道也者，不可须臾离也。”修行就在这念心当中，然而，凡夫的知见尚未稳固，起心动念无不是业、无不是罪，又无定力抵御外在境界的干扰，加以习性顽冥，人生犹如走钢索般步步危机，稍一不慎，就可能坠入烦恼深渊。因此，佛陀殷重付嘱弟子：“以戒为师”，而五戒就是最基本的行为规范，如实行持，观照着身、口、意三业，由粗中之粗，至粗中带细，进而细中又细，离佛道就不远了。
克己慈忍愍众生
持戒能提起觉性，观照每个起心动念。例如，由戒杀生进而护生，爱惜自己、爱惜别人的生命，每个念头、每个决定，都能以此作为最后底线，便能尽量减少犯错。退一步，免于深陷险境，让爱护自己的人不致担心受怕；进一步，维护别人的安危，免于他人因此受难。
再者，“不偷盗”──不取非分之财，亦不求意外之财，进而喜舍布施，远离悭贪之心，人生愈活愈轻松自在，从容而自得。“不邪淫”──对于两性关系则要谨守分际，明白“爱欲乃生死的根本”，就不会迷惑，时时能坚住正念，不让暧昧的关系伤害彼此。这念心清清楚楚、明明白白，不只“不饮酒”，亦不耽溺成瘾，不为烟毒、网路控制自己的心智。
古人云：“一言兴邦，一言丧邦”，不能小觑一句话的影响力，非但要谨言，以免妄语造作恶业，更要是“金玉良言”，以对人有益的话，利他自利。藉由五戒来惕励心行，如 导师经常提醒：“修一切善、无善不修，断一切恶、无恶不断，度一切众生、无众生不度”，一步步累积生生世世得人身、修行成道的资粮。
记得当初法师劝发大众受五戒时，曾有人因年纪还轻而迟疑，怕违犯戒律而不敢受戒。其实不受戒，不等于不用背负因果。相反的，受持了五戒就像防护盾牌一样，让我们行走于五浊恶世，透过戒律防非止恶，免于堕落三涂恶道和烦恼的深渊。想想，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，难道还要一错再错，等到恶业满盈，再希求佛菩萨庇护吗？经云：“众罪如霜露，慧日能消除”，五戒，就是爱惜人身、圆满人生的护身符，当然是愈早身体力行愈好！ |
|
|