以戒為師
文／中台男眾佛教學院大學部二年級 見材法師
過去，釋迦牟尼佛將入滅時，阿難尊者請示：「佛在世時，弟子們以佛為師；佛滅度後，當以何為師？」佛陀回答：「以戒為師。」所謂「律者，佛之身」，戒律乃成就三千威儀、八萬細行的根本。身為佛弟子，應當學習佛的清淨梵行，清淨身口意三業，如是信受奉行，成就佛道，指日可期。
諸惡莫作
什麼是戒？就是佛弟子所應遵守的行為規範，其目的是用來防止我們造惡業，進而幫助我們解脫煩惱，成就佛道。對於一般人而言，常犯的重大過失就是殺生、偷盜、邪淫。
《大智度論》云：「諸功德中，不殺第一。」起殺心斷一切有情性命，將招感短命多病的果報。若能捨離殺業，自然少病少惱、無諸怨仇。舉凡一切有主物，未經主人許可，心存盜意而取，即犯偷盜，所感的苦果為貧窮卑賤、事業不順等。若不偷盜、不貪利且能行布施供養，不僅現世能身心安樂、處眾無畏，來世更可得大富饒財。淫欲則是生死的根本，出家眾為了脫生死，必須斷除淫欲；在家眾除了夫妻間的正常關係外，不應和第三者產生邪淫。行邪淫者，未來將招感伴侶不貞、眷屬不和等果報。假使能化除欲愛煩惱，離諸雜染，身心則能調順安泰。
眾善奉行
持戒有粗有細。諸惡莫作是持戒的第一步，可避免我們墮入惡道，進一步，若能眾善奉行，則植福修慧、能生善道。以不殺生為例，不但不殺人，連動物等一切有情眾生都不殺。不但不殺害有情眾生，連草木等無情物也不輕易傷害。不僅不殺生，還要積極的救生、護生，乃至不食眾生肉，如此不僅利益眾生，亦能增長福報。
《雜寶藏經》記載，有位小沙彌原本只剩下七天的壽命，在回家探望父母的途中，看見眾多的螞蟻在水中漂流即將淹死，於是生起一念慈悲心，立即脫下身上的衣服，盛土來堰水，並將螞蟻放到高處乾燥的地方。就這樣，因為一念慈悲心，救了螞蟻，而得以增福延壽。
自淨其意
佛法有事有理。事相上諸惡莫作、眾善奉行，透過斷惡修善，端正身業、口業，而最終的目的還是要淨化意業，回復清淨的菩提心。
不殺生的目的就是要長養我們的慈悲心。眾生之所以無法生起慈悲心，主要的原因就是有我執、法執，所以產生冤親、人我的分別。若是能以平等心、慈悲心對待一切有情眾生。所謂「一切男子是我父，一切女子是我母」乃至「六道眾生皆是我父母」。慈心緣一切有情眾生，就能破除我執、證我空，解脫三界輪迴。進一步，將慈悲心擴大，達到物我平等，就能破除法執。再進一步無能緣、所緣之相，無念無住，寂照一如，契入實相。
「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」有受戒、持戒的因緣是大福報。為佛弟子只要謹遵佛戒，如是信受奉行，嚴持身戒，進而攝心為戒，達到一心不亂、一念不起、寂照一如，就是無上戒，必能成就無上菩提果。
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