以戒为师
文／中台男众佛教学院大学部二年级 见材法师
过去，释迦牟尼佛将入灭时，阿难尊者请示：“佛在世时，弟子们以佛为师；佛灭度后，当以何为师？”佛陀回答：“以戒为师。”所谓“律者，佛之身”，戒律乃成就三千威仪、八万细行的根本。身为佛弟子，应当学习佛的清净梵行，清净身口意三业，如是信受奉行，成就佛道，指日可期。
诸恶莫作
什么是戒？就是佛弟子所应遵守的行为规范，其目的是用来防止我们造恶业，进而帮助我们解脱烦恼，成就佛道。对于一般人而言，常犯的重大过失就是杀生、偷盗、邪淫。
《大智度论》云：“诸功德中，不杀第一。”起杀心断一切有情性命，将招感短命多病的果报。若能舍离杀业，自然少病少恼、无诸怨仇。举凡一切有主物，未经主人许可，心存盗意而取，即犯偷盗，所感的苦果为贫穷卑贱、事业不顺等。若不偷盗、不贪利且能行布施供养，不仅现世能身心安乐、处众无畏，来世更可得大富饶财。淫欲则是生死的根本，出家众为了脱生死，必须断除淫欲；在家众除了夫妻间的正常关系外，不应和第三者产生邪淫。行邪淫者，未来将招感伴侣不贞、眷属不和等果报。假使能化除欲爱烦恼，离诸杂染，身心则能调顺安泰。
众善奉行
持戒有粗有细。诸恶莫作是持戒的第一步，可避免我们堕入恶道，进一步，若能众善奉行，则植福修慧、能生善道。以不杀生为例，不但不杀人，连动物等一切有情众生都不杀。不但不杀害有情众生，连草木等无情物也不轻易伤害。不仅不杀生，还要积极的救生、护生，乃至不食众生肉，如此不仅利益众生，亦能增长福报。
《杂宝藏经》记载，有位小沙弥原本只剩下七天的寿命，在回家探望父母的途中，看见众多的蚂蚁在水中漂流即将淹死，于是生起一念慈悲心，立即脱下身上的衣服，盛土来堰水，并将蚂蚁放到高处干燥的地方。就这样，因为一念慈悲心，救了蚂蚁，而得以增福延寿。
自净其意
佛法有事有理。事相上诸恶莫作、众善奉行，透过断恶修善，端正身业、口业，而最终的目的还是要净化意业，回复清净的菩提心。
不杀生的目的就是要长养我们的慈悲心。众生之所以无法生起慈悲心，主要的原因就是有我执、法执，所以产生冤亲、人我的分别。若是能以平等心、慈悲心对待一切有情众生。所谓“一切男子是我父，一切女子是我母”乃至“六道众生皆是我父母”。慈心缘一切有情众生，就能破除我执、证我空，解脱三界轮回。进一步，将慈悲心扩大，达到物我平等，就能破除法执。再进一步无能缘、所缘之相，无念无住，寂照一如，契入实相。
“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”有受戒、持戒的因缘是大福报。为佛弟子只要谨遵佛戒，如是信受奉行，严持身戒，进而摄心为戒，达到一心不乱、一念不起、寂照一如，就是无上戒，必能成就无上菩提果。
|
|
|