覺察──自利利他的動力
文／見憨法師
「狂心頓歇，歇即菩提」，貪瞋癡的心，是生死煩惱的根源。要想得到自在解脫，就要找到生死的因加以去除。人人都有本具佛性，然而迷即眾生、覺即菩提，因此修行就是要反省檢討，不斷地去除染著，回復本具的清淨心。如湯之〈盤銘〉云：「茍日新，日日新，又日新。」時時以佛法的智慧觀照起心動念，反省改正不圓滿之處，人生才會愈走愈光明。如果遇到問題，一味覆藏過失或逃境安心，人生只會愈活愈煩惱。
反省檢討的初步要能覺察，這念心要細，有定也有慧。古德云：「擒山中之賊易，擒心中之賊難。」反省的功夫有深有淺，沒有覺察，會陷入習氣煩惱的深淵而不自知。譬如與人相處，明明是自己的煩惱習氣干擾他人，卻以為是他人干擾自己；即使某件事可能別人的過失較多，自己卻也俗諦不圓滿，或起煩惱心與之相應。眾生心是粗中之粗，佛的心是細中之細，這些都要經由細心覺察，才能反省改正。
其次，反省檢討也不能偏到一邊，目的是要提升成長，去除心中的無明煩惱，所以反省改正之後還要放下。所謂「懺悔得清淨，懺悔得安樂」，反省不是要讓自己落入後悔的深淵，而是要成為修正提升的動力。能覺察以前沒有發現的過失，正是因為修行提升了，知見端正了，所以切莫妄自菲薄，遮蔽心當中的光明，對修行失去信心。
生活中落實反省，道業才能不斷地增長。有位師兄弟生了病，當時事忙，心想：是小病，所以並未特別關照。但是， 導師適時的慈悲關懷，讓這位法師心念一寬，病一下就好了，也更加精進用功。這件事當下讓自己省思：沒有慈悲方便，不能自利利他。觀念一轉，日後再遇到類似的事情，就更知道如何拿捏。
所謂「四正勤」──已生善念令增長，未生善念令速生，已生惡念令滅除，未生惡念令不生。反省檢討的最終目的，是要去除心中的無明煩惱，契證本具的真如自性。成長，就在反省檢討中一步一步的落實。 |
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