觉察──自利利他的动力
文／见憨法师
“狂心顿歇，歇即菩提”，贪瞋痴的心，是生死烦恼的根源。要想得到自在解脱，就要找到生死的因加以去除。人人都有本具佛性，然而迷即众生、觉即菩提，因此修行就是要反省检讨，不断地去除染着，回复本具的清净心。如汤之〈盘铭〉云：“茍日新，日日新，又日新。”时时以佛法的智慧观照起心动念，反省改正不圆满之处，人生才会愈走愈光明。如果遇到问题，一味覆藏过失或逃境安心，人生只会愈活愈烦恼。
反省检讨的初步要能觉察，这念心要细，有定也有慧。古德云：“擒山中之贼易，擒心中之贼难。”反省的功夫有深有浅，没有觉察，会陷入习气烦恼的深渊而不自知。譬如与人相处，明明是自己的烦恼习气干扰他人，却以为是他人干扰自己；即使某件事可能别人的过失较多，自己却也俗谛不圆满，或起烦恼心与之相应。众生心是粗中之粗，佛的心是细中之细，这些都要经由细心觉察，才能反省改正。
其次，反省检讨也不能偏到一边，目的是要提升成长，去除心中的无明烦恼，所以反省改正之后还要放下。所谓“忏悔得清净，忏悔得安乐”，反省不是要让自己落入后悔的深渊，而是要成为修正提升的动力。能觉察以前没有发现的过失，正是因为修行提升了，知见端正了，所以切莫妄自菲薄，遮蔽心当中的光明，对修行失去信心。
生活中落实反省，道业才能不断地增长。有位师兄弟生了病，当时事忙，心想：是小病，所以并未特别关照。但是， 导师适时的慈悲关怀，让这位法师心念一宽，病一下就好了，也更加精进用功。这件事当下让自己省思：没有慈悲方便，不能自利利他。观念一转，日后再遇到类似的事情，就更知道如何拿捏。
所谓“四正勤”──已生善念令增长，未生善念令速生，已生恶念令灭除，未生恶念令不生。反省检讨的最终目的，是要去除心中的无明烦恼，契证本具的真如自性。成长，就在反省检讨中一步一步的落实。 |
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