回頭
文／見轍法師
古德云：「問大士為何倒坐？恨眾生不肯回頭！」；「若不回頭，誰替你救苦救難？如能轉念，何需我大慈大悲？」當代禪宗巨擘虛雲老和尚亦曾嘆道：「這個癡漢有甚來由，末法無端為何出頭？嗟茲聖脈一髮危秋，拋卻己事專為人憂。……噫問渠為何不放下，蒼生苦盡哪時休？」
歸投三寶離魔怖
在精舍弘法利生的過程中，每每聽聞到眾生的苦，不自覺地摸著自己的頭，想想自己今生能出家為僧是多大的福報！這是多少人的因緣成就？若不是導師 上惟下覺大和尚的悲心願力，不忍眾生於三界中輪迴不休，縱使篳路藍縷、披荊斬棘，仍不畏艱難地在末法邪說熾盛的時代中，於全球廣設精舍，令有情眾生早日出離苦輪。
所謂「苦海無邊，回頭是岸」，假使願意「回頭」，當下就能離苦得樂。如何回頭？最好的方式，就是皈依。皈依有「迴轉」之義，過去犯了種種過失，背覺合塵，現在一念迴光，將背離三寶、蒙蔽自性的煩惱習氣轉化、去除，蠲除邪見，背塵合覺，就能度脫生死。
究竟要皈依什麼？就是要皈依三寶，《阿毘達磨大毗婆沙論．卷三十四》載：「眾人怖所逼，多歸依諸山、園苑及叢林、孤樹制多等。此歸依非勝，此歸依非尊，不因此歸依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恆以慧觀察，知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃。此歸依最勝，此歸依最尊，必因此歸依，能解脫眾苦。」
或問：眾生何故受三歸依？《涅槃經》云：「一切眾生怖畏生死諸煩惱故，故受三歸。譬如群鹿怖畏獵師，既得免離，若得一跳，則喻一歸；如是三跳，則喻三歸。以三跳故，得受安樂。眾生亦爾，怖畏四魔惡獵師故，受三歸依。三歸依故，則得安樂。」 導師曾開示：「『皈』是歸向，『依』是依靠。修行學佛，必須歸向三寶，以三寶為導師，才能找到正確的修行方向。」依靠三寶，心繫正法，信心堅定，則有力量破滅眾魔，才能成就道業。
趣向涅槃勝功德
想想自己，當初不也是因為皈依了三寶，才得以出家修行？ 導師說：「修行學佛以皈依三寶為入門之基，且皈依三寶之佛弟子，在未來彌勒佛說法的龍華三會上，聞佛法義，即可得證解脫。」佛陀也曾對大眾提示道：「由此三寶常住於世，不為世法之所陵慢，故稱『寶』也。如世珍寶，為生所重。今此三寶，為諸群生三乘七眾之所歸仰。」
皈依究竟有何功德？佛對四眾弟子的諸多開示中，曾不斷告訴弟子們，若有眾生一心虔誠求受三皈，功德不可思議。如《優婆塞戒經》中提到：「若人能受三歸依者，是人乃能真見四諦。是三皈依，乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。」
過去阿難曾問佛，善男子及善女人若能受持三皈，得多少功德？佛為阿難開示：「若有人能歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至一彈指頃能受十善，受已修行，以是因緣，得無量無邊功德。」阿難聞佛所說，知三歸依能有如此殊勝功德，歎未曾有。又《優婆塞戒經》有云：若人能受三歸依者，當知是人所得福報不可窮盡。如四大寶藏，舉國人民七年之中運出不盡。受三歸者其福過彼，不可稱計。
佛陀進一步以譬喻開示，三寶為所歸，所歸，以救護為義，就如同有一個人在自己的國家受難，想要逃到其他國家以求救護，他國國王得知此事，即慰喻：「你想要求得無畏，所以要歸靠我，既然要歸靠我，就要聽從我的教導，才能得到救護。」眾生亦是如此，無始劫來繫屬於魔，有生死過患，如今若能歸向三寶，就能遠離魔的怖畏。過去，有一隻鴿子為老鷹所追，極盡恐怖，全身顫慄，唯有飛到佛陀的影子之中，才會感到泰然安樂。
盡形壽，皈依佛；盡形壽，皈依法；盡形壽，皈依僧。《增一阿含經》云：「諸有歸依佛，不墮三惡趣，盡漏處人天，便當至涅槃。」三皈依能獲如此功德，今生若欲出離苦輪，就必須求受三皈。現在就問問自己，肯不肯回頭？
|
|
|