回头
文／见辙法师
古德云：“问大士为何倒坐？恨众生不肯回头！”；“若不回头，谁替你救苦救难？如能转念，何需我大慈大悲？”当代禅宗巨擘虚云老和尚亦曾叹道：“这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头？嗟兹圣脉一发危秋，抛却己事专为人忧。……噫问渠为何不放下，苍生苦尽哪时休？”
归投三宝离魔怖
在精舍弘法利生的过程中，每每听闻到众生的苦，不自觉地摸着自己的头，想想自己今生能出家为僧是多大的福报！这是多少人的因缘成就？若不是导师 上惟下觉大和尚的悲心愿力，不忍众生于三界中轮回不休，纵使筚路蓝缕、披荆斩棘，仍不畏艰难地在末法邪说炽盛的时代中，于全球广设精舍，令有情众生早日出离苦轮。
所谓“苦海无边，回头是岸”，假使愿意“回头”，当下就能离苦得乐。如何回头？最好的方式，就是皈依。皈依有“回转”之义，过去犯了种种过失，背觉合尘，现在一念回光，将背离三宝、蒙蔽自性的烦恼习气转化、去除，蠲除邪见，背尘合觉，就能度脱生死。
究竟要皈依什么？就是要皈依三宝，《阿毗达磨大毗婆沙论．卷三十四》载：“众人怖所逼，多归依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此归依非胜，此归依非尊，不因此归依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，于四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅槃。此归依最胜，此归依最尊，必因此归依，能解脱众苦。”
或问：众生何故受三归依？《涅槃经》云：“一切众生怖畏生死诸烦恼故，故受三归。譬如群鹿怖畏猎师，既得免离，若得一跳，则喻一归；如是三跳，则喻三归。以三跳故，得受安乐。众生亦尔，怖畏四魔恶猎师故，受三归依。三归依故，则得安乐。” 导师曾开示：“‘皈’是归向，‘依’是依靠。修行学佛，必须归向三宝，以三宝为导师，才能找到正确的修行方向。”依靠三宝，心系正法，信心坚定，则有力量破灭众魔，才能成就道业。
趣向涅槃胜功德
想想自己，当初不也是因为皈依了三宝，才得以出家修行？ 导师说：“修行学佛以皈依三宝为入门之基，且皈依三宝之佛弟子，在未来弥勒佛说法的龙华三会上，闻佛法义，即可得证解脱。”佛陀也曾对大众提示道：“由此三宝常住于世，不为世法之所陵慢，故称‘宝’也。如世珍宝，为生所重。今此三宝，为诸群生三乘七众之所归仰。”
皈依究竟有何功德？佛对四众弟子的诸多开示中，曾不断告诉弟子们，若有众生一心虔诚求受三皈，功德不可思议。如《优婆塞戒经》中提到：“若人能受三归依者，是人乃能真见四谛。是三皈依，乃是一切无量善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。”
过去阿难曾问佛，善男子及善女人若能受持三皈，得多少功德？佛为阿难开示：“若有人能归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至一弹指顷能受十善，受已修行，以是因缘，得无量无边功德。”阿难闻佛所说，知三归依能有如此殊胜功德，叹未曾有。又《优婆塞戒经》有云：若人能受三归依者，当知是人所得福报不可穷尽。如四大宝藏，举国人民七年之中运出不尽。受三归者其福过彼，不可称计。
佛陀进一步以譬喻开示，三宝为所归，所归，以救护为义，就如同有一个人在自己的国家受难，想要逃到其他国家以求救护，他国国王得知此事，即慰喻：“你想要求得无畏，所以要归靠我，既然要归靠我，就要听从我的教导，才能得到救护。”众生亦是如此，无始劫来系属于魔，有生死过患，如今若能归向三宝，就能远离魔的怖畏。过去，有一只鸽子为老鹰所追，极尽恐怖，全身颤栗，唯有飞到佛陀的影子之中，才会感到泰然安乐。
尽形寿，皈依佛；尽形寿，皈依法；尽形寿，皈依僧。《增一阿含经》云：“诸有归依佛，不堕三恶趣，尽漏处人天，便当至涅槃。”三皈依能获如此功德，今生若欲出离苦轮，就必须求受三皈。现在就问问自己，肯不肯回头？
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