從「心」認識自己
文╱普彰精舍高級禪修班學員 傳雯
一切的答案，釋迦牟尼佛在三千多年前的菩提樹下早已說明；一切的開端，釋迦牟尼佛在印度恆河旁弘法的步履足跡中處處示現。「心」，是一切之根源。
空實無花 病者妄執
經云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」我們所處的世界，來自於心的作用。這念「心」，讓一切都成為可能。「飛機飛，如何飛起來？」因為「心」想飛。「心」為世間帶來種種生活上的便利，不再需要一匹馬，我們就能踏遍世界各個角落。
人類史上的種種發明是「心的正用」，因為發明最初的本意是善的，為著引領人類從黑暗走向光明；然而，卻因「心的染用」，跟隨出現種種弊端。「心」為世間帶來了不一樣的樣貌，當我們從高空「看見台灣」時，一覽無遺的是台灣生態的美麗與哀愁；當LINE與Facebook充斥於生活時，我們發現「心」早已改變人際間的互動方式。我們不再習慣面對面的人際互動，在網路世界裡用暱稱或照片包裝自己，然後透過這樣的虛擬身分「化身千百億」，與另一個虛擬對象互動交流。
夜深了，還有很多人坐在電腦前敲打著鍵盤，透過部落格、BBS、PTT、MSN進行網路對話。走入二十四小時行動網路的滑世代，輕輕一滑，就能連上全世界，藉由LINE與FB連結上素未謀面的你我他。當交朋友的方式變得多元又便利時，的確帶來人際關係的廣度，卻讓我們失去人際互動的深度。快速地加入好友名單，用一個又一個「讚」，堆砌起這段友誼關係，曾幾何時，「促膝長談」竟成為遙不可及的「天方夜譚」。虛擬世界滿足我們追求完美的渴望，卻也赤裸裸呈現現代人「無法面對自己」的真相。
如實觀照 如實知見
《涅槃經》中有一個公案：一位國王問一群盲人：「大象像什麼呢？」這群人紛紛發表著各自的見解，「其觸牙者，即言象形如萊茯根；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼……。」究竟大象像什麼呢？透過局部的觀點，如何能看見全貌？正如透過人與人的互動，如何能認識真正的自己？換個方式從「心」認識自己，學習和自己作朋友，透過佛法，學習「心之淨用」，找回最真實的自己。
當心迷失在由「我」所建立的世界時，一切萬法成為實有，而這就是煩惱的根源，這就是障蔽我們認識自心的烏雲。《始終心要》：「中諦者，統一切法。真諦者，泯一切法。俗諦者，立一切法。」藉由空、假、中三觀，我們得以思惟一切萬法的本質；透過四念處中的「觀法無我」，開啟認識真正的我的樞紐。
無盡燈之夜，禪堂的燈暗了，唯有手中的這盞燈還在閃閃發亮，火光映著張張不再迷惘的臉龐。三千多年後，因為導師 上惟下覺大和尚這位大善知識，佛法仍在「心的世界」裡傳承著，當大善知識用佛法點燃一盞盞心燈時，十方法界都是光明！
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