从“心”认识自己
文╱普彰精舍高级禅修班学员 传雯
一切的答案，释迦牟尼佛在三千多年前的菩提树下早已说明；一切的开端，释迦牟尼佛在印度恒河旁弘法的步履足迹中处处示现。“心”，是一切之根源。
空实无花 病者妄执
经云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”我们所处的世界，来自于心的作用。这念“心”，让一切都成为可能。“飞机飞，如何飞起来？”因为“心”想飞。“心”为世间带来种种生活上的便利，不再需要一匹马，我们就能踏遍世界各个角落。
人类史上的种种发明是“心的正用”，因为发明最初的本意是善的，为着引领人类从黑暗走向光明；然而，却因“心的染用”，跟随出现种种弊端。“心”为世间带来了不一样的样貌，当我们从高空“看见台湾”时，一览无遗的是台湾生态的美丽与哀愁；当LINE与Facebook充斥于生活时，我们发现“心”早已改变人际间的互动方式。我们不再习惯面对面的人际互动，在网路世界里用昵称或照片包装自己，然后透过这样的虚拟身分“化身千百亿”，与另一个虚拟对象互动交流。
夜深了，还有很多人坐在电脑前敲打着键盘，透过部落格、BBS、PTT、MSN进行网路对话。走入二十四小时行动网路的滑世代，轻轻一滑，就能连上全世界，藉由LINE与FB连结上素未谋面的你我他。当交朋友的方式变得多元又便利时，的确带来人际关系的广度，却让我们失去人际互动的深度。快速地加入好友名单，用一个又一个“赞”，堆砌起这段友谊关系，曾几何时，“促膝长谈”竟成为遥不可及的“天方夜谭”。虚拟世界满足我们追求完美的渴望，却也赤裸裸呈现现代人“无法面对自己”的真相。
如实观照 如实知见
《涅槃经》中有一个公案：一位国王问一群盲人：“大象像什么呢？”这群人纷纷发表着各自的见解，“其触牙者，即言象形如莱茯根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼……。”究竟大象像什么呢？透过局部的观点，如何能看见全貌？正如透过人与人的互动，如何能认识真正的自己？换个方式从“心”认识自己，学习和自己作朋友，透过佛法，学习“心之净用”，找回最真实的自己。
当心迷失在由“我”所建立的世界时，一切万法成为实有，而这就是烦恼的根源，这就是障蔽我们认识自心的乌云。《始终心要》：“中谛者，统一切法。真谛者，泯一切法。俗谛者，立一切法。”藉由空、假、中三观，我们得以思惟一切万法的本质；透过四念处中的“观法无我”，开启认识真正的我的枢纽。
无尽灯之夜，禅堂的灯暗了，唯有手中的这盏灯还在闪闪发亮，火光映着张张不再迷惘的脸庞。三千多年后，因为导师 上惟下觉大和尚这位大善知识，佛法仍在“心的世界”里传承着，当大善知识用佛法点燃一盏盏心灯时，十方法界都是光明！
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