學習菩薩發心
文／見諶法師
不論貴賤窮通，每個人一生都在探求人生的價值。人藉由價值的建立，肯定自我人生的意義，因此，有人汲汲營營，追求功名利祿；有人無私奉獻，利物濟民。由於知見、觀念不同，藉以建立起來的自我價值，就有不同的意義。
捨己利他 菩薩應世
一般人都以「我」為生命的中心，一切以自我為出發點，所以面對人我及生命的煩惱與缺陷時，常常深陷其中，不得自在。佛法告訴我們，一切法是空性，隨著因緣時節而改變，因此「不以物喜，不以己悲」，端看我們的「心」如何面對。唯有隨緣才能了舊業，自在步紅塵。
凡夫面對周遭的一切，與菩薩面對眾生，心念自有差別。凡夫因「妄想我」及「愛我」，念念生滅，不了解萬物一體，自他平等，無差無別，偏偏在「我執」上打轉。而菩薩發心，為了令眾生趣向菩提，以利益眾生為務，輕自身而重他人，代眾生受一切毀辱，惡事向自己，功德歸他人，在利他中完成自利。菩薩行是為人為法，捨我忘軀，不放棄任何一個眾生，以求自他解脫，趨向圓滿佛道。菩薩在因地發心，利他的最終結果是一起提升的積極作用。
佛法不離世間法，近年來許多企業團體，採用了「利他」的作為，在合作與互惠中，為企業成就了財富與名聲。日本的「經營之聖」稻和盛夫所建立的京瓷株式會社，名列世界五百強。成功的事業，來自於植根於佛教利他、商業道德的精神與準則，以「敬天愛人」作為思想核心，人生的意義在於心靈修鍊。微軟創辦人比爾蓋茲，在辭去董事長職務之後，積極投入慈善事業，捐款發展科技，以消弭貧窮與疾病，這是因為幼年時期父母親對他的教育：「世界上每個人的生命都有同等的價值。」
住在台灣台東的陳樹菊，是在中央市場賣菜為生的婦人，只因年少悲慘喪母與貧困的經歷，讓她對相同境遇的人感同身受，多年來捐助「阿尼色弗兒童之家」的孤兒，達上千萬元，獲選為美國《時代雜誌》二○一○年最具影響力的百大人物之一。另一位天津老人白芳禮，騎三輪車維生近二十年，為三百位貧困孩童捐資助學。一年冬天，他來到天津耀華中學，遞上飯盒中的五百元，說道：「我做不動了，以後可能不能再捐了，這是我最後的一筆錢。」在場的老師全哭了。這是道德的高度，也是值得世間人學習的菩薩。
利他的精神，來自於慈悲，也來自於捨己。悲能拔苦，慈能予樂，拔眾生之苦，給予安樂，捨己為人，是行菩薩道的要途。《佛遺教經》中，佛云：「自利利人，法皆具足。」佛陀福德、智慧兩足俱尊，內省自修，行四攝六度、發四弘誓願，可知佛法有積極入世的一面。從另一個角度來說，沒有眾生，就沒有菩薩，在利益眾生的過程中，圓滿自我的修鍊，法的具足不在於自我成就而已，更在於成就利益眾生。
普入塵剎 饒益有情
過去有一位國王，想從三個優秀的兒子中，選擇一人來繼承王位。有一天，他叫來三個兒子，分別給他們相同的一筆錢，要求他們三人在天黑之前，用這筆錢去買東西，裝滿一個大房間。
第一個王子想了很久，決定去買一大車的稻子，但是由於經費有限，只能勉強把房間裝滿一半。第二個王子買了便宜的禾草，但也不過裝了三分之二的房間。最小的王子最後才回來，卻兩手空空，一問之下，才知道他在路上遇到一個賣蠟燭的孤兒，他把大部分的錢都給了對方，只拿回幾支小蠟燭。他把蠟燭點燃，微小的燭光卻照亮了整個屋子。修菩薩行，「己」與「眾」之間孰輕孰重，道理明朗而確切；緊握一拳之土的擁有，與放開雙手後的自在，境界全然不同。
《楞嚴經》云：「自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。」菩薩發心，是一種精神力量。我們應該向菩薩學習，願有多大，成就便有多大。中台世界在導師 上惟下覺大和尚的指導下，僧眾教育、精舍教育、學校教育，都逐漸完善，成就「佛法教育化」的願景。「佛法藝術化」方面，也因博物館的建設而慢慢成就。
佛教文化是佛法的無形資產，對眾生具有深刻而正面的影響力，藉由博物館的展示，可以讓大眾了解佛教歷史與文化的博大、崇高。多年來有此福報與因緣，從中台山博物館到參與規劃「中台世界博物館」的建設，體會到 導師以佛教藝術化世的深心悲願，透過保存佛教文物與弘揚佛法，接引眾生，秉持「外現聲聞乘，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情」的行願，始終以自利利他為目標，廣行菩薩道。願學習 導師的慈願，以身行道，自利利人，以自性之光照亮眾生，期盼光光相照、燈燈無盡，使佛法常住世間，生生不息。
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