学习菩萨发心
文／见谌法师
不论贵贱穷通，每个人一生都在探求人生的价值。人藉由价值的建立，肯定自我人生的意义，因此，有人汲汲营营，追求功名利禄；有人无私奉献，利物济民。由于知见、观念不同，藉以建立起来的自我价值，就有不同的意义。
舍己利他 菩萨应世
一般人都以“我”为生命的中心，一切以自我为出发点，所以面对人我及生命的烦恼与缺陷时，常常深陷其中，不得自在。佛法告诉我们，一切法是空性，随着因缘时节而改变，因此“不以物喜，不以己悲”，端看我们的“心”如何面对。唯有随缘才能了旧业，自在步红尘。
凡夫面对周遭的一切，与菩萨面对众生，心念自有差别。凡夫因“妄想我”及“爱我”，念念生灭，不了解万物一体，自他平等，无差无别，偏偏在“我执”上打转。而菩萨发心，为了令众生趣向菩提，以利益众生为务，轻自身而重他人，代众生受一切毁辱，恶事向自己，功德归他人，在利他中完成自利。菩萨行是为人为法，舍我忘躯，不放弃任何一个众生，以求自他解脱，趋向圆满佛道。菩萨在因地发心，利他的最终结果是一起提升的积极作用。
佛法不离世间法，近年来许多企业团体，采用了“利他”的作为，在合作与互惠中，为企业成就了财富与名声。日本的“经营之圣”稻和盛夫所建立的京瓷株式会社，名列世界五百强。成功的事业，来自于植根于佛教利他、商业道德的精神与准则，以“敬天爱人”作为思想核心，人生的意义在于心灵修炼。微软创办人比尔盖兹，在辞去董事长职务之后，积极投入慈善事业，捐款发展科技，以消弭贫穷与疾病，这是因为幼年时期父母亲对他的教育：“世界上每个人的生命都有同等的价值。”
住在台湾台东的陈树菊，是在中央市场卖菜为生的妇人，只因年少悲惨丧母与贫困的经历，让她对相同境遇的人感同身受，多年来捐助“阿尼色弗儿童之家”的孤儿，达上千万元，获选为美国《时代杂志》二○一○年最具影响力的百大人物之一。另一位天津老人白芳礼，骑三轮车维生近二十年，为三百位贫困孩童捐资助学。一年冬天，他来到天津耀华中学，递上饭盒中的五百元，说道：“我做不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱。”在场的老师全哭了。这是道德的高度，也是值得世间人学习的菩萨。
利他的精神，来自于慈悲，也来自于舍己。悲能拔苦，慈能予乐，拔众生之苦，给予安乐，舍己为人，是行菩萨道的要途。《佛遗教经》中，佛云：“自利利人，法皆具足。”佛陀福德、智慧两足俱尊，内省自修，行四摄六度、发四弘誓愿，可知佛法有积极入世的一面。从另一个角度来说，没有众生，就没有菩萨，在利益众生的过程中，圆满自我的修炼，法的具足不在于自我成就而已，更在于成就利益众生。
普入尘刹 饶益有情
过去有一位国王，想从三个优秀的儿子中，选择一人来继承王位。有一天，他叫来三个儿子，分别给他们相同的一笔钱，要求他们三人在天黑之前，用这笔钱去买东西，装满一个大房间。
第一个王子想了很久，决定去买一大车的稻子，但是由于经费有限，只能勉强把房间装满一半。第二个王子买了便宜的禾草，但也不过装了三分之二的房间。最小的王子最后才回来，却两手空空，一问之下，才知道他在路上遇到一个卖蜡烛的孤儿，他把大部分的钱都给了对方，只拿回几支小蜡烛。他把蜡烛点燃，微小的烛光却照亮了整个屋子。修菩萨行，“己”与“众”之间孰轻孰重，道理明朗而确切；紧握一拳之土的拥有，与放开双手后的自在，境界全然不同。
《楞严经》云：“自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。”菩萨发心，是一种精神力量。我们应该向菩萨学习，愿有多大，成就便有多大。中台世界在导师 上惟下觉大和尚的指导下，僧众教育、精舍教育、学校教育，都逐渐完善，成就“佛法教育化”的愿景。“佛法艺术化”方面，也因博物馆的建设而慢慢成就。
佛教文化是佛法的无形资产，对众生具有深刻而正面的影响力，藉由博物馆的展示，可以让大众了解佛教历史与文化的博大、崇高。多年来有此福报与因缘，从中台山博物馆到参与规划“中台世界博物馆”的建设，体会到 导师以佛教艺术化世的深心悲愿，透过保存佛教文物与弘扬佛法，接引众生，秉持“外现声闻乘，内密无上印，身行菩萨道，广度诸有情”的行愿，始终以自利利他为目标，广行菩萨道。愿学习 导师的慈愿，以身行道，自利利人，以自性之光照亮众生，期盼光光相照、灯灯无尽，使佛法常住世间，生生不息。
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