因地果還生－－上惟下覺大和尚開示
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一般人看相、算命，多半是為了功名富貴。以佛法而言，風水、命相，就是因果的道理。命好、命壞，是果報。要改變命運，必須從「因」上努力，而不是從「果」上去追求。佛法中所說的因果，就是告訴我們，一切要靠自己去努力；假使自己不努力，不僅歹命、歹運，就連好命也會變壞。知命則能立命，明白這些道理，就能了解命運、創造命運。
果從因生 事待理成
佛法的道理，一是「因果」、一是「心性」。能夠掌握住因果和心性的道理，就能掌握自己的命運，否則，就隨著過去所造的善業、惡業而流轉。希望改變自己的命運，必須在日常生活中起善念、做善事、說好話。身口意三業清淨，絕對可以改變自己的命運。
因緣果報，是由這一念心所感召。起一個念頭，就是一個因，將來就會形成一個果報。起了善念，將來善業成熟，一定獲得善報；起了惡念，將來惡業現前，就要承受苦果。念頭雖然微細，影響卻很大。
然而，同樣具備善念、善行，有的人成功、有的人失敗，這是什麼原因？這就是「緣」。有因，還要有緣。緣，就是外在的緣。舉例來說，同樣的智慧、體力、經濟，做同樣的事情，為什麼甲能夠成就，乙卻無法成就？因為甲在過去生中種了善因、善緣，所以經常遇到貴人相助，不會遇到惡人阻礙，這就是善緣。如果沒有結善緣，縱使有智慧、財力、有奮鬥的意志，但因緣不具足，甚至遭遇惡緣，事情便不容易成就，這就是過去生所修的福報不夠。
福報，是由廣修善法、廣結善緣而來的。假使過去沒有福報，現在又不努力，要想改變命運，就是很困難的事；假使知道自己過去修的福報不夠，現在努力地廣結善緣、廣積福德資糧，就能遇難呈祥、逢凶化吉，重新開創出一番天地。
因緣具足 好運自來
俗話說：「時來風送滕王閣，運去雷打薦福碑」，是什麼意思呢？唐朝有一位王勃，十多歲就被稱為神童。當時江西南昌縣的州牧李元嬰(滕王)，在此地建了一座滕王閣，落成之日邀集天下名士來寫序文，當時大家都客氣地推讓，這時王勃剛好參與此會，毛遂自薦，很快就把文章寫好了。
為什麼王勃會在這個時節因緣剛好會在呢？王勃是一個孝子，他從家裡要到交趾探望父親，當時他坐的船歇在馬當，到江西南昌起碼還有八、九百里的水路。王勃本來要在這裡過夜，到了晚上忽然大風一吹，把帆船的繩子吹斷了，船就像離弦之箭，一個晚上就到了江西南昌。一般人可能認為這是奇遇，在佛法來看，風為什麼會吹斷他的繩子呢？風有風神、水有水神、山有山神，一切都不是偶然的，這就代表王勃的福德因緣成熟了。
相反地，就是「運去雷打薦福碑」。假使不知道修善法，時運就沒有了。宋朝范仲淹是一位菩薩，雖然當了官，還是默默地在做善事。當時，他的朋友告訴他：「有一位窮秀才，學問很好，但是三餐不繼，你既然是一個仁心的菩薩，就應該幫助他。」范仲淹把窮秀才找來，發現他真正是很有才能，只是找不到時節因緣。當時「薦福寺」裡有一個王羲之寫的碑，范仲淹想把碑文拓下來，交給窮秀才去經營發行。想不到的是，到了晚上刮風、下雨、打雷，就把石碑打碎了，可見福德因緣的重要。
希望生活富足安定，甚至超凡入聖、成佛作祖，就要明白世間、出世間因緣果報的道理，從因緣果報上來改變自己的命運。古德云：「有因有緣事易成，有因無緣果不生，不信但看寒江柳，一遇春風枝枝新。」又云：「事成不成於成事之時，其成必有因；事敗不敗於敗事之時，其敗必有因。」希望做任何事業都能成就，就要先修身、修心，這就是因。有了因，還要有好的外緣。善因加上善緣，事業一定會成功，這就是「有因有緣事易成」。
「有因無緣果不生」，雖然擁有天大的本事，可是外緣不具足，也無法成就。「不信但看寒江柳，一遇春風枝枝新」，如果不相信這些道理，不妨看看河邊的柳樹，到了冬天，葉子全都凋落了；但春天來臨時，春風一吹，馬上又發芽了。同樣一棵柳樹，由於外緣、時節不同，就有不同的展現與結果。所以，明白了因緣果報的道理，就能改變、提升自己的命運，學業、事業、道業皆能有所成就！
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