因地果还生－－上惟下觉大和尚开示
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一般人看相、算命，多半是为了功名富贵。以佛法而言，风水、命相，就是因果的道理。命好、命坏，是果报。要改变命运，必须从“因”上努力，而不是从“果”上去追求。佛法中所说的因果，就是告诉我们，一切要靠自己去努力；假使自己不努力，不仅歹命、歹运，就连好命也会变坏。知命则能立命，明白这些道理，就能了解命运、创造命运。
果从因生 事待理成
佛法的道理，一是“因果”、一是“心性”。能够掌握住因果和心性的道理，就能掌握自己的命运，否则，就随着过去所造的善业、恶业而流转。希望改变自己的命运，必须在日常生活中起善念、做善事、说好话。身口意三业清净，绝对可以改变自己的命运。
因缘果报，是由这一念心所感召。起一个念头，就是一个因，将来就会形成一个果报。起了善念，将来善业成熟，一定获得善报；起了恶念，将来恶业现前，就要承受苦果。念头虽然微细，影响却很大。
然而，同样具备善念、善行，有的人成功、有的人失败，这是什么原因？这就是“缘”。有因，还要有缘。缘，就是外在的缘。举例来说，同样的智慧、体力、经济，做同样的事情，为什么甲能够成就，乙却无法成就？因为甲在过去生中种了善因、善缘，所以经常遇到贵人相助，不会遇到恶人阻碍，这就是善缘。如果没有结善缘，纵使有智慧、财力、有奋斗的意志，但因缘不具足，甚至遭遇恶缘，事情便不容易成就，这就是过去生所修的福报不够。
福报，是由广修善法、广结善缘而来的。假使过去没有福报，现在又不努力，要想改变命运，就是很困难的事；假使知道自己过去修的福报不够，现在努力地广结善缘、广积福德资粮，就能遇难呈祥、逢凶化吉，重新开创出一番天地。
因缘具足 好运自来
俗话说：“时来风送滕王阁，运去雷打荐福碑”，是什么意思呢？唐朝有一位王勃，十多岁就被称为神童。当时江西南昌县的州牧李元婴(滕王)，在此地建了一座滕王阁，落成之日邀集天下名士来写序文，当时大家都客气地推让，这时王勃刚好参与此会，毛遂自荐，很快就把文章写好了。
为什么王勃会在这个时节因缘刚好会在呢？王勃是一个孝子，他从家里要到交趾探望父亲，当时他坐的船歇在马当，到江西南昌起码还有八、九百里的水路。王勃本来要在这里过夜，到了晚上忽然大风一吹，把帆船的绳子吹断了，船就像离弦之箭，一个晚上就到了江西南昌。一般人可能认为这是奇遇，在佛法来看，风为什么会吹断他的绳子呢？风有风神、水有水神、山有山神，一切都不是偶然的，这就代表王勃的福德因缘成熟了。
相反地，就是“运去雷打荐福碑”。假使不知道修善法，时运就没有了。宋朝范仲淹是一位菩萨，虽然当了官，还是默默地在做善事。当时，他的朋友告诉他：“有一位穷秀才，学问很好，但是三餐不继，你既然是一个仁心的菩萨，就应该帮助他。”范仲淹把穷秀才找来，发现他真正是很有才能，只是找不到时节因缘。当时“荐福寺”里有一个王羲之写的碑，范仲淹想把碑文拓下来，交给穷秀才去经营发行。想不到的是，到了晚上刮风、下雨、打雷，就把石碑打碎了，可见福德因缘的重要。
希望生活富足安定，甚至超凡入圣、成佛作祖，就要明白世间、出世间因缘果报的道理，从因缘果报上来改变自己的命运。古德云：“有因有缘事易成，有因无缘果不生，不信但看寒江柳，一遇春风枝枝新。”又云：“事成不成于成事之时，其成必有因；事败不败于败事之时，其败必有因。”希望做任何事业都能成就，就要先修身、修心，这就是因。有了因，还要有好的外缘。善因加上善缘，事业一定会成功，这就是“有因有缘事易成”。
“有因无缘果不生”，虽然拥有天大的本事，可是外缘不具足，也无法成就。“不信但看寒江柳，一遇春风枝枝新”，如果不相信这些道理，不妨看看河边的柳树，到了冬天，叶子全都凋落了；但春天来临时，春风一吹，马上又发芽了。同样一棵柳树，由于外缘、时节不同，就有不同的展现与结果。所以，明白了因缘果报的道理，就能改变、提升自己的命运，学业、事业、道业皆能有所成就！
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