從「心」做起
文／普蓮寺高級禪修班學員 傳依
達磨大師〈二入四行觀〉中的「體冤進道」告訴我們：一切境界並沒有好壞、苦樂的分別，因緣本身亦無善惡、愛憎的高下，只問當下這念心是否清楚明白、處之泰然、不隨境轉？若能「甘心甘受，都無冤訴」，在所有的因緣下皆能學習、成長，那麼任何考驗都能是一種教育。
隨順修學如實知
自小親近佛法，剛開始只知道誦持經典，並沒有真正地將經文落實到自己的生活中；直到踏入教育職場，才明白佛法的真義，並開始學習將佛法融入教學之中，這是多麼微妙的一件事啊！
三年多前的教甄面試，審委老師問了一個問題：「假如學生當眾對你大小聲，你該如何處理？」我回答：「當然，第一時間要讓自己冷靜面對，不隨學生的情緒起伏，接著視實際情況作處理。」
其實，在應答過程中，雖然說出解決的方法，心裡卻很清楚，若真是遇到這樣的情況，自己未必能冷靜以對。接著，便出現了考驗，當時的我從來沒想過處理學生的問題會成為自己最大的難關，特別是面對處於青春叛逆期的國中學生。
由於現代的學生課業多、誘惑大，很難作好自己的情緒管理，經常出言不遜或口出惡言，以表達內心的不滿。在教學的第一年，我負責的是喜歡口出惡言的一個班級，對於認為學生應該要有正確觀念與道德涵養的我而言，每每前往班級時總是舉步維艱，心裡非常排斥。慢慢地，發現自己最初的教育熱忱已經在不知不覺當中消磨了。為了順利完成教學，開始以嚴厲的態度對待學生；久而久之卻發現，愈以苛責的方式，學生的反彈也愈大，情況並不會好轉。每上完一堂課就如同打完一場仗，身心俱疲！心裡對學生的行為總是有著許多的埋怨。接著，我發現其他老師面對這樣的學生，同樣也採用「高壓政策」，彼此在私下也常互相提及課堂上的苦惱。不禁令我開始反思，難道這一學期要在這樣兩相苦悶、彼此互結惡緣中循環？那可是一條無有出期的路呀！
自此開始，自己所思考的，不再是學生的問題，而是反省自我的心念。
作為一名教育工作者，有因緣親近正法道場、大善知識，不就應該將所學到的正確知見落實於教育中，分享給學生？
心地善長菩提苗
某一次，在課堂中的機會教育，我與學生分享了一則佛典故事──百頭魚，讓他們藉由這個公案了解，因一時情緒激動而口不擇言，不僅與他人結下惡緣，更會使惡念侵蝕心性，讓自己失去最純粹的本質；起了一念忿恨的心，就如同飲鴆止渴，一時的洩憤雖然讓情緒暫時有了出口，但是起惡念、結惡緣，只是累積了無限大的惡報。
在這一次的機會教育之後，意外發現學生即便說出不雅的字眼，卻會相互提醒：「喔！小心，你造口業了。」「不要變成百頭魚，好不好？」甚至自己在不覺中指責學生時，他們也會用半幽默的口吻說：「老師，小心！您起瞋心了。」
過去為了解決教學的難處，即便翻遍了所學過的教學原理、教育心理等書，都不及一則佛典公案來得清楚明白，只因為找對方法、改變心念，才是最重要的。
經云：「逢苦不憂，何以故？識達故。」自己的態度改變，也用態度改變了學生，當我以佛典故事引導他們的同時，也在檢視著自己，直到不再以「頑劣」、「無禮」看待他們時，學生就不再是自己教學的苦處。此時也忽然明白，過去種種的境界，其實是自己的執著與分別，真正的苦不是外境，而是自己的心境。
記得法師開示曾經提到：「以自己的佛性，看待對方的佛性。」當自心不起分別，才能不對學生貼任何標籤，至此，方是一名發自內心的教育工作者。
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