从“心”做起
文／普莲寺高级禅修班学员 传依
达磨大师〈二入四行观〉中的“体冤进道”告诉我们：一切境界并没有好坏、苦乐的分别，因缘本身亦无善恶、爱憎的高下，只问当下这念心是否清楚明白、处之泰然、不随境转？若能“甘心甘受，都无冤诉”，在所有的因缘下皆能学习、成长，那么任何考验都能是一种教育。
随顺修学如实知
自小亲近佛法，刚开始只知道诵持经典，并没有真正地将经文落实到自己的生活中；直到踏入教育职场，才明白佛法的真义，并开始学习将佛法融入教学之中，这是多么微妙的一件事啊！
三年多前的教甄面试，审委老师问了一个问题：“假如学生当众对你大小声，你该如何处理？”我回答：“当然，第一时间要让自己冷静面对，不随学生的情绪起伏，接着视实际情况作处理。”
其实，在应答过程中，虽然说出解决的方法，心里却很清楚，若真是遇到这样的情况，自己未必能冷静以对。接着，便出现了考验，当时的我从来没想过处理学生的问题会成为自己最大的难关，特别是面对处于青春叛逆期的国中学生。
由于现代的学生课业多、诱惑大，很难作好自己的情绪管理，经常出言不逊或口出恶言，以表达内心的不满。在教学的第一年，我负责的是喜欢口出恶言的一个班级，对于认为学生应该要有正确观念与道德涵养的我而言，每每前往班级时总是举步维艰，心里非常排斥。慢慢地，发现自己最初的教育热忱已经在不知不觉当中消磨了。为了顺利完成教学，开始以严厉的态度对待学生；久而久之却发现，愈以苛责的方式，学生的反弹也愈大，情况并不会好转。每上完一堂课就如同打完一场仗，身心俱疲！心里对学生的行为总是有着许多的埋怨。接着，我发现其他老师面对这样的学生，同样也采用“高压政策”，彼此在私下也常互相提及课堂上的苦恼。不禁令我开始反思，难道这一学期要在这样两相苦闷、彼此互结恶缘中循环？那可是一条无有出期的路呀！
自此开始，自己所思考的，不再是学生的问题，而是反省自我的心念。
作为一名教育工作者，有因缘亲近正法道场、大善知识，不就应该将所学到的正确知见落实于教育中，分享给学生？
心地善长菩提苗
某一次，在课堂中的机会教育，我与学生分享了一则佛典故事──百头鱼，让他们藉由这个公案了解，因一时情绪激动而口不择言，不仅与他人结下恶缘，更会使恶念侵蚀心性，让自己失去最纯粹的本质；起了一念忿恨的心，就如同饮鸩止渴，一时的泄愤虽然让情绪暂时有了出口，但是起恶念、结恶缘，只是累积了无限大的恶报。
在这一次的机会教育之后，意外发现学生即便说出不雅的字眼，却会相互提醒：“喔！小心，你造口业了。”“不要变成百头鱼，好不好？”甚至自己在不觉中指责学生时，他们也会用半幽默的口吻说：“老师，小心！您起瞋心了。”
过去为了解决教学的难处，即便翻遍了所学过的教学原理、教育心理等书，都不及一则佛典公案来得清楚明白，只因为找对方法、改变心念，才是最重要的。
经云：“逢苦不忧，何以故？识达故。”自己的态度改变，也用态度改变了学生，当我以佛典故事引导他们的同时，也在检视着自己，直到不再以“顽劣”、“无礼”看待他们时，学生就不再是自己教学的苦处。此时也忽然明白，过去种种的境界，其实是自己的执着与分别，真正的苦不是外境，而是自己的心境。
记得法师开示曾经提到：“以自己的佛性，看待对方的佛性。”当自心不起分别，才能不对学生贴任何标签，至此，方是一名发自内心的教育工作者。
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