慈悲是對離苦得樂的堅持
文／中台男眾佛教學院研究所一年級 見墉法師
每個人都有離苦得樂的追求，而佛法正是教人如何離苦得樂。慈悲，就是知道眾生都有同樣的需求，因而堅定地、持久地去幫助眾生離苦得樂。
仔細地思惟佛陀的一生，便能體悟什麼是慈悲？什麼是對離苦得樂的堅持？悉達多太子離開富貴榮華的皇宮，捨離父母、妻子，選擇清貧修道的生活；徹悟實相之後，施設種種法門，開演佛法，廣度有緣，至今未止。無論是建立知見、習練觀行、持咒、繞塔、禮佛……乃至於三寶中施一小善，都能使眾生得到福德。又如觀世音菩薩「三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑，手內楊柳不計秋；千處祈求千處應，苦海常作度人舟」，處處聞聲救苦，又何嘗不是菩薩為度眾生離苦得樂的堅持？
《攝大乘論釋》中，無著菩薩云：「菩薩不見生死涅槃異，由般若不住生死，由慈悲不住涅槃。」佛菩薩不住生死，令眾生了解由根本上離苦得樂的可能與可行性，給予眾生最大的希望；佛菩薩不住涅槃，願意一再地出入生死，以啟發每個人的潛能，讓眾生在堪忍中，了知如何一步一腳印地永離煩惱及輪迴之苦。
為了達到這個目標，佛法指點我們，用智慧去止息自己的狂心、煩惱；放下憎愛、違順、是非、得失，了無恐懼與掛礙，心如虛空般無限地寬廣，這時，便能見到虛空中雖有眾生相，但自己與他人並無差別。能生起如此的智慧，心行平等，身心自在，是對自己的慈悲；能慈悲自己的人，便了解如何對他人慈悲。無論是與自己有善緣、惡緣、乃至無緣的眾生，都和我們一樣，需要找到生命避風港、需要如此地安身立命。
有如是認知，便容易體會到他人的一絲善心善意，乃至更多的付出；我們會更深刻了解，佛法絕對不是教我們如何作個自了漢，而是引導我們回小向大，在平息自己煩惱的同時，還要作主，學習佛菩薩無緣同體的大慈大悲。能夠如此在離苦得樂的堅持中安身立命，我們便與佛菩薩的堅持相應，而能體達真正的慈悲。
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