慈悲是对离苦得乐的坚持
文／中台男众佛教学院研究所一年级 见墉法师
每个人都有离苦得乐的追求，而佛法正是教人如何离苦得乐。慈悲，就是知道众生都有同样的需求，因而坚定地、持久地去帮助众生离苦得乐。
仔细地思惟佛陀的一生，便能体悟什么是慈悲？什么是对离苦得乐的坚持？悉达多太子离开富贵荣华的皇宫，舍离父母、妻子，选择清贫修道的生活；彻悟实相之后，施设种种法门，开演佛法，广度有缘，至今未止。无论是建立知见、习练观行、持咒、绕塔、礼佛……乃至于三宝中施一小善，都能使众生得到福德。又如观世音菩萨“三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋；千处祈求千处应，苦海常作度人舟”，处处闻声救苦，又何尝不是菩萨为度众生离苦得乐的坚持？
《摄大乘论释》中，无着菩萨云：“菩萨不见生死涅槃异，由般若不住生死，由慈悲不住涅槃。”佛菩萨不住生死，令众生了解由根本上离苦得乐的可能与可行性，给予众生最大的希望；佛菩萨不住涅槃，愿意一再地出入生死，以启发每个人的潜能，让众生在堪忍中，了知如何一步一脚印地永离烦恼及轮回之苦。
为了达到这个目标，佛法指点我们，用智慧去止息自己的狂心、烦恼；放下憎爱、违顺、是非、得失，了无恐惧与挂碍，心如虚空般无限地宽广，这时，便能见到虚空中虽有众生相，但自己与他人并无差别。能生起如此的智慧，心行平等，身心自在，是对自己的慈悲；能慈悲自己的人，便了解如何对他人慈悲。无论是与自己有善缘、恶缘、乃至无缘的众生，都和我们一样，需要找到生命避风港、需要如此地安身立命。
有如是认知，便容易体会到他人的一丝善心善意，乃至更多的付出；我们会更深刻了解，佛法绝对不是教我们如何作个自了汉，而是引导我们回小向大，在平息自己烦恼的同时，还要作主，学习佛菩萨无缘同体的大慈大悲。能够如此在离苦得乐的坚持中安身立命，我们便与佛菩萨的坚持相应，而能体达真正的慈悲。
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