讀書與修行
文／普照精舍禪修班學員 傳疇
佛陀是真正的大醫王，世間所有的疑難雜症，都能在佛法中找到一帖良方，讀書也不例外。《佛遺教經》云：「制之一處，無事不辦。」好長一段時間，我把這句法語放在書桌前，期許自己能夠真正落實。
高三時，我十分用功念書，然而模考的低分及強烈的考試壓力，常常壓得我喘不過氣來。上大學的暑假，因為母親的因緣，我開始去精舍聽經聞法，透過佛法的薰修與禪修靜坐，才發現原來自己平常太急躁，許多時間常因散亂而浪費掉。隨著禪修班的薰修，我開始練習培養專注力、自我管理、分配時間，並努力保持平靜祥和的心。令人驚訝的是，一學期後，課業達到前所未有的顛峰，甚至持續到現在，無形中更深化我對佛法的信心。
讀書的方法與態度
經過這麼多次大大小小的考試，我也慢慢理出自己的一套讀書哲學：讀書是一個整體戰，不僅考驗我們對知識、技能的掌握程度，也考驗我們的態度、毅力，以及對心性的肯定。
知識、學問上，依循著導師 上惟下覺大和尚提點的學習方法──「會、熟、巧、精」，先將知識融會貫通，徹底弄懂；接著持之以恆、重複練習，自然能夠「熟能生巧」；最後，更上層樓，還要「精益求精」，真正深入鑽研、精通、通達。相信以此方法，任何知識、技能都能有所成就，達到卓越。
態度上，要保持樂觀與活力，相信心是真空妙有、不可思議的，因為萬法唯心造、心能生萬法。這念心本來就是如此廣大，猶如虛空，周遍法界，我們要肯定自己的心，肯定自己在能力範圍內，能把每件事做到最好。
再者，也要面對真實、看透事物的本質。先要定下心來，循著因緣果報的道理，權衡輕重，所謂「80%的分數往往掌握在20%的重點上」，能正確地從「因」上努力，「果」自然水到渠成。
接著是行動計畫，要真正採取行動，知行合一，才是真正「對事以真」的表現。而過程中，我們也要覺察、覺照，努力調身、調心、調息，當個善調身心的「調御丈夫」，才能真正在讀書這個整體戰中，大獲全勝。
修行的體悟與落實
過去常因考試而緊張，一再落入境界中，反覆生死。我開始期許自己，不要再隨考試與報告而生生死死、不要再隨著境界與壓力而生生死死，因為我知道，未來的煩惱、壓力，只會愈來愈多，若不能趁早了達生命的真相、找到這念心真正安住的落腳處，永遠都會受到苦的逼迫。因此，我開始把每一次的考試當「練心」──練習在一次次生生滅滅的考試中，安住在不生不滅的智慧清淨心，就這樣堅持、就這樣安住，就是相信、一念到底，相信必能挺過所有的境界，如如不動。要當個真正的女中丈夫，無論報告、考試，乃至任何境界與執事，該承擔就承擔，心的格局要大，提得起、放得下。
最後，對於緣起性空的道理要了然於心。真正了達考試的目的與意義後，無論努力成果是好是壞，都能坦然接受，秉持著「得失從緣，心無增減」的信念──讀書有所成就，是一個肯定，肯定我們的讀書方法、態度是正確的；然而，名次是暫時的、會變動的，分數的高低也是相對的，「對事以真」的態度才是最珍貴的寶藏。正因為了達空性的道理，才真正相信未來是無可限量，端看我們如何運用自己的摩尼寶珠。
學佛後，我也才發現：原來讀書並不只是為自己念，還為了「廣學多聞，增長智慧」，期許自己也能不為名利而念書，而為了上求下化、廣度眾生而念。真正看透讀書、考試的本質，我們才能「百花叢裡過，片葉不沾身」──這就是讀書的真相，也是人生的真相！明瞭此理，心才能更開闊、更廣大、更深入、更全面，而且永遠不會失去信心，這是比世間上任何的成功學都更激勵人心的。
說穿了，讀書只是一個境界，也是修行，仍要堅住正念、隨順覺性。因此，究竟如何能在水深火熱的期末考和堆積如山的報告中，保持平靜愉悅的心呢？我寫在書桌前：「請把它當作挑戰，因為，『凡所有相，皆是虛妄』。」
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